2022-11-08 13:03:19
До речі, 60ті дійсно були ревайвелістськими часами.
Простести проти війни у В’єтнамі; культура хіпі (звідти Ісус у фільмах з довгим волоссям і відповідною поведінкою). Так-так, будь-яке кіно є відображенням культури та соціальних процесів.
Трохи раніше з’являється великий християнин Біллі Грем, потім Білл Брайт та Campus Crusade for Christ (зараз би ця назва була дивною, але точно не тоді) з дуже впливовим фільмом «Ісус».
Були часи, коли євангелики контекстуалізувалися, розуміли ЦА, та намагалися відповідати на трендові питання, такі як індивідуалізм. Ті ж «4 духовних закони» з акцентом на індивідуальні відносини з Богом - це відповідь на запити 60х років і далі. З’являється «виникаюча церква» (emerging church), яку мало не постмодерністською кличуть. З’являються подорожні місіонери та перформери. З’являється церква Голгофи (до речі, в трейлері є їх логотип).
Класно повертати собі свіжість і не жити за рахунок ідей, які були релевантні для когось, і хтось витрачав сили та розум для їх створення. Класно ставати на їх місця, і думати про біль сьогоднішьного суспільства.
Не дивитися на героїв минулого з запитанням: «що нам робити?», а зрозуміти, що ми стаємо тим поколінням, у котрого скоро будуть питати те саме. При цьому, цінуючи героїв минулого, їх досвід та ідеї. Перебувати з ними в діалозі, дискусії. не ламінувати їх, а переосмислювати.
284 views10:03
А
