Аркадий Малер

2022-08-03 16:20:10 Если мы действительно согласны с тем, что конечной сверхцелью всех возможных СВО на территории бывшего УССР должно быть воссоединение исторической России, как главного геополитического оплота православного христианства, то все русские населенные пункты стоит все-таки называть теми именами, которые у них были во времена Российской империи, а не кличками безбожных революционеров. Так что русские войска сейчас приступают к освобождению именно Бахмута, а не "Артемовска". Открыть/Комментировать

2022-08-02 22:13:23 Визит Нэнси Пелоси на Тайвань – это, конечно, прямой вызов Китаю со стороны США и явный знак всему миру: Америка ни откуда не уходит, она не собирается никуда отступать, все разговоры о закате вашингтоноцентричного мира лишены оснований. Для американского экспансионизма, вне зависимости от его идеологического оправдания, это очень логичный и последовательный шаг. Но точно также и для Китая теперь единственно логичным и последовательным шагом будет ответить на этот вызов скорейшим возвращением Тайваня под прямой контроль со стороны Пекина. Если же Китай ограничится лишь сколь угодно внушительной демонстрацией силы в виде военно-морских учений и сто десятым “китайским предупреждением”, то можно будет прямо констатировать: геополитическое могущество Китая и его ключевая роль в переделе мира – это очередной миф, десятилетиями раздуваемый антиамериканскими политологами. Какое могущество, если Китай даже собственную законную территорию не может себе вернуть?

Между тем, напомню нашим православным патриотам, что союз России с Китаем, при всем уважении и почтении к последнему – сугубо вынужденный, обусловленный исключительно геополитическими обстоятельствами, а именно, наличием общего противника, возомнившего себя сувереном всего мира. В культурном отношении для России, как и любой другой европейской страны, нет ничего более далекого, чем цивилизации Восточной Азии – у нас с ними нет никаких общих корней, разве что кроме тех, которые восходят ко временам всемирного потопа и разделения языков. И в этом тотальном различии есть одно преимущество – тем самым с них меньше спроса, их невозможно упрекнуть в том, что они от чего-то отреклись или что-то не поняли. Тем интереснее и православная миссия в этих странах.

Однако именно в Китае любая религиозная миссия запрещена, потому что со времен победы коммунистов-маоистов в 1949 году там установлен официальный атеизм и любые миссионеры могут быть репрессированы как элементы, подрывающие государственный строй. Поэтому, например, в трижды “буржуазной”, проамериканской Японии православная миссия вполне реальна и есть даже своя автономная Православная Церковь, а в Китае с церковной жизнью, мягко говоря, очень большие проблемы. В отличие от Тайваня, где, как и в Японии или Южной Корее, православная миссия – это исключительно вопрос активности самих православных, но никак не каких-то внешних запретов. Так что стоит отдавать себе отчет в том, что геополитические союзы далеко не всегда тождественны идеологическим союзам, тем более в ситуации отсутствия официальной идеологии у одной из сторон. Открыть/Комментировать

2022-07-30 22:15:41 Напоминаю, что в течение всего лета, каждое второе воскресенье, после Литургии, в 11.30, я продолжаю читать открытые лекции по истории и богословию Священного Писания в лектории храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах (ул.Косыгина, 30). http://katehon.ru/novosti/31-iyulya-voskresene-11-30/ Открыть/Комментировать

2022-07-30 17:48:12 В "конце света" имени Нэнси Пелоси весьма примечательно, что самой жертве, посланной на заклание, 82 года и что США официально НЕ признает независимость Тайваня, как и абсолютное большинство "цивилизованных стран мира". Открыть/Комментировать

2022-07-28 16:09:17 Третья программа на Катехон-ТВ про Крещение Руси – встреча с историком Сергеем Алексеевым, на тему «Язычество и неоязычество».

Открыть/Комментировать

2022-07-28 16:08:21 Вторая программа на Катехон-ТВ про Крещение Руси – встреча с Павлом Одинцовым, пресс-секретарем Верховного Суда Российской Федерации, автором документального фильма "Князь" (2015).

Открыть/Комментировать

2022-07-28 15:41:01 На тему Крещения Руси на Катехон-ТВ вышло, как минимум, три программы: первая – встреча с историком Дмитрием Володихиным непосредственно по теме:

Открыть/Комментировать

2022-07-28 15:33:26 В честь праздника Крещения Руси и памяти святого равноапостольного князя Владимира републикую свою статью по этой непреходящей теме: http://katehon.ru/prazdnik-rozhdeniya-natsionalnogo-smysla/ Открыть/Комментировать

2022-07-28 06:16:42 Сегодня исполнилось 200 лет со дня рождения своеобразного мыслителя и поэта, и между прочим первого русского театрального критика – Аполлона Александровича Григорьева (16(28).07.1822 – 25.09(07.10).1864).

Испытав типичные для своего поколения увлечения немецким романтизмом, шеллингианством и гегельянством, Аполлон Григорьев называл себя “искателем Абсолюта”, но в итоге пришел к апологии имманентной органичности и непосредственности, воспринимая само Православие как “стихийно-историческое начало, которому суждено жить и дать новые формы жизни”. Поэтому мое личное отношение к Аполлону Александровичу очень двойственное: с одной стороны, он в какой-то момент почти в одиночку держал круговую оборону против примитивного западничества, когда это уже было совсем не модно, фактически став первым почвенником и первым неославянофилом, остро переживавшим все духовные кризисы своего времени. Но, с другой стороны, будучи по своему душевному складу в большей степени ранимым поэтом, чем рассудительным философом или напористым идеологом, Аполлон Григорьев не создал никакой доктринальной системы и никак не хотел приводить в систему свои собственные взгляды, как-либо согласовывая их с православной догматикой. Именно он оказался в русской консервативной мысли одним из главных проводников неоромантической иррациональности, с ее акцентом на некой органике, естественности и подлинности, возведенными в необсуждаемые догматы. При этом он сам прекрасно отдавал себе отчет в противоречиях и невнятностях собственных позиций, что еще больше ранило его переживающее сердце и, во многом, привело к столь ранней смерти: “Русский романтизм так отличается от иностранных романтизмов, что он всякую мысль, как бы они ни была дика или смешна, доводит до самых крайних граней, и при том на деле [...] Мысль у нас не может ещё как-то разъединяться с жизнью” («Воспоминания»). Открыть/Комментировать

2022-07-27 20:38:31 Как хорошо знают давние читатели моих блогов, как бы не модно и нерукопожатно это было в наше время, но я последний человек, готовый по каждому поводу и без повода сетовать на это время, как якобы самое ужасное в истории России. Нет, господа, в истории России были бесконечно худшие времена и не видеть объективных преимуществ нашего времени – обобщенно говоря, “эпохи Путина” – может либо человек с отсутствующей исторической памятью, ничего не знающий ни о коммунистическом тоталитаризме, ни о хаосе “либеральных” 90-х, либо вполне сознательный и циничный агитатор соответствующих политических ориентаций. Конечно, здесь много субъективных причин, но если бы у меня был выбор, из всех времен в истории Россия, вопреки всему, я выбрал бы именно это время. Хотя бы потому, что я очень отчетливо помню все прелести и позднейшего, наипрогрессивнейшего “совка”, и “святых 90-х”.

Но есть один вопрос всех вопросов, который до сих пор в нашей стране никак не решен, хотя от него зависит решение всех остальных вопросов вообще – это вопрос государственной идеологии, той самой направляющей и организующей системы идей, объясняющей гражданам, в чем конечный смысл существования нашего государства и его сущностное отличие от всех других государств. Я прекрасно отдаю себе отчет в том, что лучше никакой государственной идеологии, чем хоть сколько-нибудь ложной и вредной, но у этого контраргумента есть один существенный минус – он блокирует любые поиски идеологии как таковой. Это рассуждение из серии – “давайте не будем стремиться жить лучше, а то вдруг в итоге мы будем жить еще хуже”. Поиск правильной идеологии уже предполагает регулярные дискуссии разных мировоззренческих сторон, с обсуждением всех их плюсов и минусов, а у нас за пределами сугубо интеллектуальных кругов таких дискуссий вообще нет, ведь нельзя же считать таковыми дискуссиями какие-либо телевизионные ток-шоу, где все сводится к эмоциям и любая мысль заведомо опошляется. Так что в сегодняшней России отсутствует не только правильная идеология, а даже элементарное желание обрести такую идеологию, и это в ситуации беспрецедентного исторического вызова глобальному Западу и воссоединения с огромными пространствами исторической России, где последние тридцать лет всё население воспитывали в идеологической русофобии!

Большинство всех возможных социальных проблем в современном обществе объясняется либо господством ложных идеологических позиций, либо полным отсутствием каких-либо позиций вообще, что мы видим в России все постсоветские десятилетия. Отсюда (в частности) и все проблемы с восприятием многими гражданами разгоревшейся СВО: что это – священная война за спасение России или локальная операция по принуждению к миру конфликтного соседа? Или нечто третье? Любой внятный ответ на этот вопрос будет, прежде всего, идеологическим, а поскольку никакой официальной идеологии нет, то и любой ответ может показаться не больше, чем лишь чьей-то частной точкой зрения, ничего не объясняющей и ни к чему не обязывающей. Открыть/Комментировать