• Ибн Халифа Ульйави аль-Азхари. Хазихи акыдат ас-саляф | Анти-секта

• Ибн Халифа Ульйави аль-Азхари. Хазихи акыдат ас-саляф валь-халяф фи зат Аллах таъаля ва сыфатихи ва афъалихи валь-джаваб ас-сахих ли ма вакаъа фихи аль-хиляф миналь-фуруъ байна ад-даъин ли ас-саляфийя ва атбаъ аль-мазахиб аль-арбаъа аль-ислямийя [“Это – доктрина предшественников (саляф) и потомков (халяф) относительно самости, атрибутов и действий Всевышнего Аллаха и правильный ответ относительно расхождений в частных вопросах (фуруъ) между призывающими к саляфизму и последователями четырех исламских мазхабов права”]. – Дамаск: Матбаъат Зейд ибн Сабит, 1398/1977.
• Каусари аль-Ханафи, Мухаммад Захид. Макалят аль-Каусари. – Каир: Аль-Мактаба аль-азхарийя лит-турас, 1994.
• Аль-Кавваш аль-Туниси, Алляма аш-Шайх Салих. Его опровержение ваххабитской секты содержится в книге Самнуди “Саъадат ад-дарайн фи ар-радд аля-ль-фиркатайн”.
• Хазбек, Шайх Хасан. Аль-Макалят аль-вафийя фи-р-радд аля-ль-ваххабийя [“Полный трактат об опровержении ваххабитов”].
• Maхлюф, Мухаммад Хасанайн. Рисалят фи хукм ат-тавассуль би-ль-анбийа валь-аулийа [“Трактат об использовании пророков и святых как посредников (в мольбе к Аллаху)”].
• Аль-Maлики аль-Хусайни, аль-Мухаддис Мухаммад аль-Хасан ибн Аляви. Мафахим йаджибу тусаххах [“Понятия, которые должны быть исправлены”]- 4-ое издание. – Дубай: Хашр ибн Мухаммад Дальмук, 1986; Мухаммад аль-инсан аль-камиль [“Мухаммад – совершенный человек”] – 3-е издание – Джидда: Дар аш-шурук, 1404/1984.
• Аль-Mашрифи аль-Maлики аль-Джазаири. Изхар аль-укук мимман манаъа ат-тавассуль би-ль-наби валь-вали ас-садук [“Проявление неповиновения тех, кто запрещает использование Пророка и правдивого святого в качестве посредника (в мольбе к Аллаху)”].
• Аль-Миргани аль-Таифи, Алляма Абдулла ибн Ибрахим (ум. 1793). Тахрид аль-агбийа аля-ль-истигаса би-ль-анбийа валь-аулийа [“Провокация глупцов против поиска помощи пророков и святых”] – Каир: Аль-Халяби, 1939.
• Муъинуль-Хакк аль-Дехляви (ум. 1289). Сайф аль-джаббар аль-маслюль аля аъда аль-абрар [“Меч Всемогущего, обнаженный против врагов благочестивых людей”].