Источник: «Маджму аль-Фатава», 6/161 [цитировано по книге «Хан | Анти-секта

Источник: «Маджму аль-Фатава», 6/161 [цитировано по книге «Ханбалиты и их разногласия с современными салафитами», стр. 425-426 ; см. фото].

Таким образом, Ибн Таймийя последовал за ересью человека, против которого за эти его слова сделал такое дуа сам имам Ахмад, да будет доволен им Аллах. Более того, Ибн Таймийя лживо заявил, что «это слова многих правоведов [фукаха], ахлю-ль-хадис и специалистов в науке калям», при этом не приведя в качестве доказательства ни одного имени имамов Сунны, кроме упомянутого Дауда аль-Асбахани. Кто же эти обезличенные «многие» правоведы, ахлю-ль-хадис и специалисты в науке калям «шейху-ль-ислам», как обычно, так и не пояснил. Но зато подчеркнул, что имам Ахмад, да будет доволен им Аллах, «отверг» слова о том, что Коран является «мухдас» [созданным].

Как ни прискорбно это признавать, слова имама Ахмада, да будет доволен им Аллах, и его позиция по данному вопросу не устроили «шейху-ль-ислама» и ваххабитских шейхов, которые лживо заявляют, что они на мазхабе ханбалитов. Позиция му`тазилитов и некоторых отклонившихся с прямого пути захиритов оказалась для них ближе по вероубеждению, чем вероубеждение имама Сунны.
Давайте теперь посмотрим, как имам Ахмад, да будет доволен им Аллах, истолковал этот аят из суры «Аль-Анбия». Автор книги «Ханбалиты и их разногласия с современными салафитами» приводит слова имама Ахмада по этому поводу:

«Имам Ахмад в своей книге «Опровержение еретиков и джахмитов» сказал: «Опровержение тех, кто аргументирует [свою позицию] Словами Всевышнего: «Когда бы ни приходило к ним новое назидание...» Он сказал: «Далее. Джахм [ибн Сафван] стал утверждать и о другом. Он сказал: «Я обнаружил аят в Книге Аллаха, — Славен Он и Возвышен! — который указывает на то, что Коран сотворён». Мы спросили: «Что это за аят?» Он ответил:

مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ

«Когда бы ни приходило к ним новое назидание...» — и стал утверждать, что Аллах назвал Коран «мухдас» [новым, вновь появившимся]. А всякий «мухдас» является «махлюк» [сотворённым]. Клянусь! Этим он запутал людей. Этот аят относится к категории иносказательные [муташабихат]. И мы, прибегнув к помощи Аллаха, сказали об этом своё слово. И мы посмотрели в Книгу Аллаха. И нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха!»

Источник: «Опровержение еретиков и джахмитов», стр. 29 [цитировано по книге «Ханбалиты и их разногласия с современными салафитами», стр. 427].

Далее автор пишет:

«Имам Ахмад прямо указал, что под словом «новое назидание» имеется ввиду его новое явление Пророку, ﷺ, и он сказал: «И мы обнаружили, что Слова Аллаха:

مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ

«Когда бы ни приходило к ним новое назидание...» — указывает на то, что это является новым для Пророка, ﷺ, тем, что он ранее не знал, и Аллах обучил его этому. Когда же Аллах обучил его [дал ему знать об этом], то это стало новым для Пророка, ﷺ ...

Обрати внимание на то, как имам Ахмад не отверг слова джахмитов о том, что всякий «мухдас» является «махлюк» [сотворённым]. Имам Ахмад согласился с этим их тезисом. Однако он опроверг использование ими в качестве довода данного аята».

Источник: «Ханбалиты и их разногласия с современными салафитами», стр. 427-428 [см. фото].