Антрополог на районе

2021-08-09 23:15:22 Базирующаяся в Высшей школе экономики структура с монструозным названием Научно-учебная лаборатория исследований мультисенсорного опыта пользователей городской среды опубликовала на своем сайте подготовленный стажёром-исследователем Артемом Панкиным любопытный обзор научных работ про запахи в городе.

Выясняется, что впервые полноценное изучение городского smellscape (запахового ландшафта) начал географ Дэвид Портеус в 1985 году. Правда, возникли серьезные проблемы с тем, как фиксировать городские запахи (ведь их, как городские звуки, нельзя записать на диктофон). Для решения этой проблемы исследователи начали организовывать "запаховые прогулки" (smellwalk) с информантами, гуляя по городу и жадно нюхая все вокруг.

Альтернативный методологический подход предполагал работу с данными социальных сетей, когда предполагается выявлять и наносить на карту города упоминания об уличных запахах.

На картинке выше - Карта запахов Лондона из статьи "The Emotional and Chromatic Layers of Urban Smells" (2016). Открыть/Комментировать

2021-08-07 13:10:45 "Затерянные племена в Нью-Йорке" / "Lost Tribes of New York City" (США, 2009, 3 мин., реж. Энди Лондон, Кэролин Лондон)

Еще в конце 1990-х годов проживающие в Нью-Йорке супруги Лондон основали студию "London Squared Productions", которая занималась созданием коротких анимационных фильмов, музыкальных клипов и рекламных роликов. Фирменной фишкой творческого тандема стало виртуозное совмещение анимационных техник и обычного видео, за счет чего получалось создавать очень необычные короткометражные фильмы. 

Кэролин и Энди всегда очень интересовались темой жизни мегаполиса, многие их работы посвящены Нью-Йорку. В 2009 году они решили снять фильм про многонациональный мир улиц Гарлема, в котором будут использованы техники городской антропологии. Взяв диктофон, они они отправились на прогулку и начали брать короткие интервью у прохожих, спрашивая их про впечатления от Нью-Йорка. Героями картины стали не только местные жители разных национальностей, но и итальянские туристы, а также "два алкаша у Пенсильванского вокзала", заботливо обозначенные в финальных титрах. Ни у одного из супругов не было антропологического образования и, вероятно, четко сформулированных исследовательских целей, поэтому интервью получились обо всем и ни о чем одновременно, однако палитра голосов и акцентов получились весьма выразительная.

И тут-то началось самое интересное. Вместо того, чтобы просто показать в кадре своих собеседников, супруги при монтаже наложили записи их городов на видео, на котором сняты разного рода уличные объекты Гарлема: телефонные будки, пожарные гидранты, канализационные люки и т.д. Причем за счет несложных спецэффектов эти объекты анимировали, изобразив им подобие мимики - получилось, что они словно разговаривают голосами прохожих.

Название картины "Затерянные племена в Нью-Йорке", таким образом, обретает двойной смысл. С одной стороны, она актуализирует очень устойчивые для городской антропологии представления о городских сообществах как о своего рода "городских племенах"; с другой стороны, затерянными и незаметными оказываются те самые объекты городской повседневности (будки, гидранты, люки), которые неожиданно, благодаря фантазии режиссеров, получают право голоса и оказываются похожими если не на живых людей, но на удивительных городских животных.

Едва ли анимационную технику, используемую в фильме, имеет смысл широко использовать в антропологическом кино, однако это интересный, забавный и очень обаятельный эксперимент, заслуженно получивший славу зрителей и признание у критики.

Фильм с русскими субтитрами смотрите по ссылке ниже.


Открыть/Комментировать

2021-08-07 13:05:55 Наша рубрика #Видеонавыходные теперь существует и в виде хэштега. Если по нему кликнуть, то можно найти все короткометражные антропологические фильмы, которые мы тут размещали.

Ну а сегодня мы смотрим один из самых популярных и забавных фильмов по городской антропологии с оригинальными спецэффектами - улицы Нью-Йорка разговаривают голосами жителей города.

Трехминутный фильм супругов Кэролин и Энди Лондон "Затерянные племена в Нью-Йорке" в 2009 году стал хитом на нескольких десятках международных кинофестивалей и в конце концов попал в программу популярного альманаха короткометражек "Future Shorts", в рамках которой был в прокате во многих странах, в том числе и в России. Пожалуй, сложно назвать какой-то другой фильм, имеющий отношение к городской антропологии, который имел бы подобный успех по всему миру. С научной точки зрения это не шедевр, но важна форма, а не содержание - здесь ожившие объекты городской инфраструктуры говорят о своей жизни голосами простых нью-йоркцев.

Посмотреть фильм можно тут. Открыть/Комментировать

2021-08-05 11:03:28 Историк моды Кэролайн Эленовиц-Хесс о том, как во время пандемии испанского гриппа в 1918 году для защиты использовали вуали

Быстро распространилось мнение, что вуали - лучший способ для борьбы с пандемией. (...) В издании Woman's Wear Daily можно найти несколько изображений с примерами защитных вуалей, наглядно иллюстрирующих возможность сочетать элегантность и безопасность.

В заметке, опубликованной в октябре 1918 года, была представлена одна из таких моделей - шляпа с вуалью, состоящей из сетки и шифона, так что шифоновый лоскут помещался напротив носа и рта.

В рекламе «медицинской вуали доктора Брюса» от Van Raalte представлен еще один пример гибрида маски и вуали, сочетающего в себе моду и заботу о здоровье. (...) В тексте объявления указано, что ткань "пропитана лечебным, лишенным запаха антисептическим раствором по рецепту доктора Брюса" и особо отмечены его лечебные свойства. Открыть/Комментировать

2021-08-05 10:42:06 "Новая норма". Гардеробные и телесные практики эпохи пандемии. М.: Новое литературное обозрение, 2021.

Издательство НЛО на днях выпустило мощный сборник про то, как пандемия повлияла на то, как мы одеваемся и выглядит. Основу книги составили материалы конференции, которую в июне 2020 года провел журнал "Теория моды" (разумеется, в Zoom).

Какие-то сюжеты сборника конечно же предсказуемые, например, есть раздел про защитные маски, которые из медицинского изделия стремительно превращаются в модный аксессуар. Но есть и достаточно неожиданные работы, например, статьи про то, как самоизоляция резко повысила значение в современном мире пижам, которые начали проникать и на рабочие совещания, и в Zoom-вечеринки.

И конечно особенно хороша статья историка моды Кэролайн Эленовиц-Хесс, которая сравнивает, как американская индустрия моды реагировала на пандемию "испанского гриппа" в 1918 году и на коронавирус в 2020 году.

Более 100 страниц книги доступно бесплатно на Google books, но конечно ее стоит купить целиком. Открыть/Комментировать

2021-08-02 23:51:34 "За ВДВ! Часть 2. Lenta.doc. Эпизод 1418" (Россия, 2013, 6 мин., реж. Маша Павлова).

2 августа по всей России бурно празднуется День Воздушно-десантных войск, также известный как День десантника. В этот день российские мужчины, отслужившие в Воздушно-десантных войсках одевают тельняшки и военные береты, чтобы отправиться на гуляние в центр города.

Традиционными формами этого праздника являются такие активности как купание в фонтане, коллективное исполнение песни "Расплескалась синева, расплескалась", состязания на силу (например, по армреслингу), а также активное употребление алкогольных напитков.

В Москве главной площадкой праздника традиционно является Парк Горького, и даже его благоустройство и "хипстеризация" не смогли переломить эту традицию. Именно здесь в 2013 году молодая выпускница Школы документального кино Марины Разбежкиной Маша Павлова ("Дорогой дядя Вова", Здесь и сейчас") для документального проекта "Lenta.Doc", ориентированного на быстрое создание и публикацию коротких фильмов по мотивам актуальных общественно-политических событий, сняла потрясающую историю про приключения незадачливого бывшего десантника Сереги и его любящей жены.

Всего в тот день документалисты проекта "Lenta.Doc" сняли в тот день два коротких фильма, но если первый - это скорее просто антропологические зарисовки праздника, то работа Маши Павловой выстроена как полноценное маленькое кино, где есть интригующая завязка, драматичное развитие сюжеты и пронзительный финал, от которого у сентиментального зрителя на глазах могут блеснуть и слезы.

Главные герои фильма - семейная пара. Он - бывший десантник, уже довольно нетрезвый, но жаждущий праздника и приключений. Он лезет купаться в фонтан с флагом ВДВ ("Смотри, Мамуль, щас будет красиво"), пытается состязаться с другими десантниками в армреслинге, но всё время проигрывает, а в какой-то момент тщетно пытается разбить пивную бутылку головой (бутылка не бьется и все время куда-то улетает).

Его жена, которую он нежно зовет Мамулей, плотная, добрая, со смешными кудряшками волос на голове и цветом кожи, который у некоторых десантников вызывает искреннее удивление ("Твой парень с чернокожей встречается, он нормально вообще к этому относится?"). Мамуля терпеливо объясняет, что "когда люди любят друг друга, у них никаких преград нет: черные, синие, красные", спокойно разрешает фотографировать себя в тельняшке, а потом все так же невозмутимо продолжает вытаскивать своего Серегу изо всех передряг: из фонтана, из соревнований по армреслингу, из-под дерева, где он безуспешно бодает пивную бутылку.

С одной стороны, кажется, что это такая очень экзотическая фактура: темнокожая женщина в тельняшке десантника среди толп пьяных брутальных мужиков заботится о непутевом муже, который влипает во всевозможные приключения. С другой стороны, эта история оказывается удивительно многогранной и глубокой: и про гендерные стереотипы, и про этнические предрассудки, и про патриотизм, и про праздник, и про любовь. Это действительно маленький шедевр документального кино, незаслуженно недооцененный и забытый.

Проект документального кино "Lenta.Doc" был запущен на сайте "Лента.ру" в начале 2013 года и был закрыт через год, когда в издании поменялось руководство. Сейчас весь архив снятых для проектов фильмов с сайта удален, однако некоторые из них все-таки можно найти на YouTube. В том числе и "За ВДВ! Часть 2", который мы всем горячо рекомендуем. Открыть/Комментировать

2021-08-02 23:46:51 На исходе Дня воздушно-десантных войск, когда в крупных российских городах центральные парки, скверы (а иногда и фонтаны) наполняются весёлыми и бодрыми мужчинами в тельняшках, имеет смысл внепланово посмотреть маленький шедевр документального кино - 6-минутный фильм Маши Павловой с непроизносимым названием "За ВДВ! Часть 2. Lenta.doc. Эпизод 1418" (2013).

Это совершенно неожиданная и пронзительная история любви без границ, разворачивающаяся в антураже пьяного веселья десантников в московском Парке Горького. Пока главный герой, нетрезвый бывший десантник, ищет приключений на свою голову (например, пытаясь ей разбить пивную бутылку), о нем нежно заботится удивляющая всех вокруг женщина по прозвищу Мамуля.

Заплывы в фонтане, армреслинг, драки, объятия и очень много людей в тельняшках - в нежнейшей антропологической видеозарисовке про День десантника.

Посмотреть фильм "За ВДВ! Часть 2" можно тут -

Открыть/Комментировать

2021-07-30 14:59:02 На YouTube-канале Политехнического музея наконец-то выложили смонтированную версию "Бранча с учёным", главным гостем которого стала заместитель руководителя Центра городской антропологии КБ Стрелка Дарья Радченко. По формату это что-то вроде научно-популярного ток-шоу, действие которого происходит не в студии, а в баре (в данном случае - в "Стрелка-баре").

На этот раз темой увлекательной беседы была цифровая городская антропология, причем вопросы задавал не только ведущий, но и слушатели, сидящие в баре.

Почему одна часть Нового Арбата в Москве переполнена, а на другую никто не ходит? Как гипсокартонная корова у ресторана "Му-му" влияет на повседневные практики горожан? Как сотни тысяч отзывов в социальных сетях помогают оценить, чем различные регионы России привлекают туристов? Это лишь некоторые из вопросов, которые обсуждались во время "Бранча". И теперь ответы на них могут узнать не только те счастливчики, которые очно присутствовали в марте на встрече с Дашей, но и все желающие. Открыть/Комментировать

2021-07-27 20:42:26 Политехнический музей в Москве, который уже много лет находится в стадии затяжного ремонта и реконструкции, вроде бы наконец выходит на финишную прямую и должен открыться уже в обозримом будущем. При этом разного рода мероприятия "от Политеха" уже сейчас идут на различных площадках.

28 июля в 19:00 в Библиотеке Достоевского (Чистопрудный бул. 23, стр. 1) пройдет встреча "Мировое кафе. Соседи Политеха: как жить вместе". Идея в том, что Политехнический музей чуть ли не первым в России ещё до официального открытия начал развивать отношения с районным сообществом, теми людьми, которые живут по соседству.

При этом первым инструментом выстраивания взаимодействия стало социокультурное исследование. Политех провел глубинные интервью с местными жителями, урбанистами и представителями соседних бизнесов.

На встречу в Музее Достоевского приглашают в первую очередь жителей района у метро Китай-город, чтобы вместе обсудить результаты исследования. Но урбанистам и городским антропологам там тоже явно будет интересно. Открыть/Комментировать

2021-07-22 20:42:50 Зачем китайцу пианино

Любая элита сохраняет свой статус не только благодаря деньгам и власти, но и благодаря особой культуре. Элитарная культура – это знания, образование, понимание «как вести дела», этикет и манеры, а также специфические предпочтения в моде, спорте, искусстве и литературе. По принадлежности к элитарной культуре элита опознает и допускает в ближний круг своих и отбраковывает неотесанное, так сказать, мужичье. Вы прослушали краткий пересказ теории культурного капитала Пьера Бурдье. Сейчас узнаем, зачем

Элитарная культура, в отличие от народной, сложная и тяжеловесная. Неудобная и непонятная. Ну чтобы всякий проходимец не мог просто так попасть в высшее общество. Элитные сыры вонючие, высокая мода уродская, академическая музыка сложная для восприятия, а в опере не разберешь, что поют. Надо приложить усилия, чтоб кайфануть.

Но главное - элитарная культура ни в коем случае не должна нести прямой практической пользы. Именно поэтому классическое, на европейский лад, элитное образование предполагает изучение музыки, риторики, истории, мертвых языков и прочих свободных искусств. Как говорится, потому что можем.

Так при чем тут Китай? Дело в том, что у них там как раз бурными темпами происходит социальное расслоение и нарождается новая элита. Если 30-лет назад уровень неравенства в стране был невелик, то сегодня он достигает показателей США и Британии. Сейчас происходит передача элитного статуса от родителей, поднявшихся в 80-х, к повзрослевшим детям.

И вот Гордон Ли, лондонский социолог, решил проверить: а не начала ли эта китайская элита формировать свою элитарную культуру, как в Европе? Забегая вперед – начала!

С помощью глубинных интервью Ли исследовал музыкальные вкусы в богатеньких семьях и выяснил, что китайские нувориши теперь стыдятся слушать условного Лепса и стремятся прививать наследникам любовь к условному Рахманинову. Поэтому дома богатые китайцы включают детям симфонии, учат игре на скрипке и пианино, заставляют заниматься каллиграфией, плаванием и боевыми искусствами.

Также очень ценится английский язык. Так ценится, что богачи находят способы обойти великий китайский файрволл, чтобы только их деточки могли слушать передачи на английском в оригинале. Есть обычай на Руси ночью слушать БибиСи.

В целом, социолог зафиксировал, что китайская элита проходит через те же процессы, что и элита западная. Если в эпоху первоначального накопления капитала богачи просто наедались и закупались шмотом, то уже в следующем поколении они озаботились пищей духовной и стали ценить сложное высоколобое искусство и классическое не прикладное образование. Процесс передачи культурного капитала, можно сказать, пошел.

Еще интересно, что в этом китайцы запаздывают. У современной европейской элиты признаком высокодуховности считается любовь к разнообразию. Сегодня ты слушаешь итальянскую оперу, а завтра Лепса, потому что ты всесторонне развитый человек и можешь от всего получить удовольствие и пищу для ума. Ну а китайцы ментально пока в середине 20 века, им кажется, что чем высоколобее, тем лучше)
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/1468-4446.12862?campaign=woletoc Открыть/Комментировать