Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Ихтиджадж (старый)

Логотип телеграм канала @alihtijaj — Ихтиджадж (старый) И
Логотип телеграм канала @alihtijaj — Ихтиджадж (старый)
Адрес канала: @alihtijaj
Категории: Религия
Язык: Русский
Страна: Россия
Количество подписчиков: 251
Описание канала:

http://vk.com/alihtijaj - Подписываемся Вконтакте

Рейтинги и Отзывы

1.67

3 отзыва

Оценить канал alihtijaj и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

0

3 звезд

0

2 звезд

2

1 звезд

1


Последние сообщения 2

2020-01-01 22:46:22 Ашариты не понимали убеждений ханбалитов?

Как известно, ханбалиты утверждают, что Речь Аллаха состоит из букв и звуков, что представляется в понимании ашаритов невозможным, ибо они имеют начало и конец, что по их мнению указывает на такое же описание того, к кому они отнесены. И заявляют сегодняшние ашариты, пытаясь притянуть в свои ряды ханбалитов (не ради единства, а как один из методов борьбы с Ибн Таймией), что последние утверждали предвечность речи Аллаха вместе со звуками и буквами, а они их просто не понимали, ведь такое понимание со стороны ханбалитов дескать никак не противоречило бы ашаритам.

Итак, предоставим слово раннему ашаритскому имаму Абу Бакру аль-Бакилляни:

"К мазхабу уподобленцев, хулюлитов и антропоморфистов относится утверждение о том, что речь Аллаха состоит из букв и звуков, и что она (т.е. РЕЧЬ) - ПРЕДВЕЧНА (قديم)", и что буквы и звуки (речи Аллаха), которые наличествуют в речи созданий (т.е. при чтении Корана) - ПРЕДВЕЧНЫ" ("аль-Инсаф", стр. 105-106)

Таким образом, из слов современных ашаритов следует весьма закономерный вывод, что гиганты ашаритской мысли в течении всей истории развития своего мазхаба оставались настолько невежественными, что так и не смогли различить между истинным разногласием и словесным.

vk.com/alihtijaj t.me/alihtijaj
474 viewsedited  19:46
Открыть/Комментировать
2019-09-14 21:10:36
839 views18:10
Открыть/Комментировать
2019-09-14 21:10:33 Имеется ли шариатский довод для утверждения Аллаху стороны?

Имам Абу Исмаиль аль-Харави аль-Ханбали в своём кратком сборнике хадисов о единобожии, одну из своих глав назвал так:

"Раздел об утверждении Аллаху сторон, Велик он и Славен"

под которым привёл следующий хадис:

"Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, справедливые будут восседать СПРАВА ОТ МИЛОСТИВОГО (عن يمين الرحمن) на минбарах из света, Велик Он и Всемогущ. И его две Руки являются правыми»" ("Китаб-уль-арбаина фи даляили-т-таухид", стр. 60-61)

Этот хадис передали Ахмад (2/160), Муслим (1827), ан-Насаи (8/221-222) и другие.

vk.com/alihtijaj t.me/alihtijaj
874 viewsedited  18:10
Открыть/Комментировать
2019-09-02 14:23:00
734 views11:23
Открыть/Комментировать
2019-09-02 14:22:53 Джахмо-кяусариты против имама Ибн Аби Хатима ар-Рази

Вот что говорит аль-Кяусари про этого великого имама:

"Однако Ибн Аби Хатим - мискин.....Испортил Харб Ибн Исмаиль (аль-Кирмани) ас-Сирджани его убеждения, так, что он стал склоняться к вражде с ИСТИННЫМИ МУТАКАЛЛИМАМИ, и говорить: «Слова того, кто сказал о том, что Коран в нашем произношении сотворен, стал неверуюшим, и вышел из религии Ислам». И мы упомянули из его книги "ар-Рад аля аль-джахмия", что указывает на то, что постигло его разум.

<...>

И он тот, кто признал своё невежество о науке калям, как об этом пришло в "аль-асмаи ва-с-сыфат". И вместе с этим ты видишь его входящим в дебри знаний основ религии, ОТДАЛЁННЫМ ОТ ТАФВИДА и танзиха, после чего поскользнулись его стопы" ("Та'ниб-уль-хатыб", стр. 225-226)

"И если бы мы раскрыли то, к чему склонялся Ибн Аби Хатим из дурных убеждений, по причине чего стал враждовать с людьми истины (т.е. истинными мутакаллимами), то наша речь затянулась бы надолго. Однако достаточно будет тебе этого указания" (стр. 227)

Ох если бы все джахмо-кяусариты научились этой искренности и правдивости у своего шейха, то нам наверняка не пришлось бы доказывать их непричастность к убеждениям праведных предшественников.

vk.com/alihtijaj t.me/alihtijaj
700 viewsedited  11:22
Открыть/Комментировать
2019-08-12 11:22:07
656 views08:22
Открыть/Комментировать
2019-08-12 11:21:59 Аляу-д-Дин аль-Мардави о мазхабе праведных предшественников в понимании Речи Аллаха

Пишет он в своём "ат-Тахбир шарху-т-тахрир":

"Большинство людей в эти времена говорят: «Тот кто скажет, что Аллах говорит голосом, является неверным».

И вот имам Ахмад, да помилует его Аллах и будет доволен им, ясно высказался в другой передаче, что Аллах говорит голосом ПО СВОИМ ВОЛЕ И ЖЕЛАНИЮ, КАК пожелает, КОГДА пожелает, и отверг того кто сказал, что Аллах не говорит голосом, и вынес вердикт о том, что он нововведенец.

А вот большой имам Абдуллах Ибн аль-Мубарак, абсолютный имам этого мира, вокруг которого сошлись (в признании) его наилучших качеств так, как не сходились в своём большинстве вокруг кого-либо другого. Сказал он: «Поистине, Аллах говорит по СВОИМ ВОЛЕ И ЖЕЛАНИЮ голосом, КАК пожелает, КОГДА пожелает, ЕСЛИ пожелает, без образа»

А вот имам Абу Абдуллах Мухаммад Ибн Исмаиль аль-Бухари, который является одним из величайших имамов мусульман, без каких либо попыток защитить его. Сказал он в своей книге "Хальк аф'али-ль-ибад": «Поистине Аллах говорит голосом, и Его голос не похож на голоса творений. И Он говорит КАК пожелает, КОГДА пожелает». И он аргументировал на это хадисом от Умм Салямы" (стр. 1352)

vk.com/alihtijaj t.me/alihtijaj
664 viewsedited  08:21
Открыть/Комментировать
2019-07-27 00:55:52
643 views21:55
Открыть/Комментировать
2019-07-27 00:55:50 Ханбалиты не опирались на Ибн Таймию в убеждениях?

Подобные слухи распространяют некоторые современные псевдоханбалиты, питающие вражду и ненависть вместе джахмо-кяусаритами к тому, кто является сокровищем ханбалитского мазхаба, к которому они себя мнимо приписывают. И для того чтобы опровергнуть подобные заявления, достаточно привести отрывок из труда ханбалитского факыха Аляу-д-Дина аль-Мардави аль-Ханбали.

Итак, он приводит от Ибн Таймии девять мнений в понимании Речи Аллаха, последнее из которых:

"Девятое мнение: Аллах не переставал быть Говорящим, когда пожелал, как пожелал, посредством Речи, наличествуюшей в Нём, и Он говорит слышимым Голосом, и ВИД РЕЧИ АЛЛАХА ПРЕДВЕЧНЫЙ, и он НЕ говорил предвечно определённым голосом (звуком). Это то, что пришло от имамов хадиса и Сунны".

После чего говорит:

"И из самых великих (имамов), высказавшихся в соответствии с последним словом (т.е. девятым) был имам Ахмад" ("ат-Тахбир шарху-т-тахрир", стр. 1312)

Это не смотря на то, что под четвёртым мнением Ибн Таймия упомянул извечность звуков и букв в Речи Аллаха, и отнёс его к салимитам.

Те же самые слова от Ибн Таймии привёл и аль-Футухи аль-Ханбали, известный как Ибн Наджар, после чего сказал:

"И из самых великих (имамов), высказавшихся в соответствии с последним словом (т.е. также девятым) был наш имам Ахмад, АЛЬ-БУХАРИ, ИБН МУБАРАК, УСМАН АД-ДАРИМИ и т.д.."

Затем продолжает:

"Сказал Ибн Хаджар: «Пришло от имама Ахмада в его «ар-Рад аля-ль-джахмийа», что Речь Аллаха не сотворена, и что он не переставал говорить, когда пожелает, как пожелает, без (придания) образа»

Сказал Кады Абу Я'ля: «Его (т.е. Ахмада) слова "Когда пожелал" - означают, что она была услышана нами (когда Он пожелал). Сказал Ахмад, что Аллах не переставал повелевать так, как пожелал»

Затем Ибн Хаджар сказал: «Разделились ханбалиты в этом вопросе на две группы.

Среди них есть те, кто сказал: «Речь Аллаха существует в виде букв и звуков, которые неразрывно связаны между собой, а не следуют друг за другом, и Его слова слышит тот, кто пожелает».

Однако БОЛЬШИНСТВО из них сказали о том, что Он произносит то, что пожелает, когда пожелает, и что Он воззвал к Мусе, мир ему, когда беседовал с ним, и не взывал к нему до этого»" ("Шарх-уль-кавакиби-ль-мунир", 2/103-104)

Так что, предельно ясно, что ханбалиты опираются на шейх-уль-Исляма Ибн Таймию как в фикхе, так и в убеждениях, даже если кто-то иногда в чём-то и противоречит ему.

vk.com/alihtijaj t.me/alihtijaj
653 viewsedited  21:55
Открыть/Комментировать
2019-07-26 18:54:53
497 views15:54
Открыть/Комментировать