Вероубеждение ханбалитского имама Кады Абу Я'ля (1 ч.) Ашарит | Ихтиджадж (старый)

Вероубеждение ханбалитского имама Кады Абу Я'ля (1 ч.)

Ашариты обычно представляют его убеждения однобоко, приводя от него тексты об отрицании стороны, границы, сидения и места Аллаха, на основании которых сводят свои разногласия с ним в категорию словесных.

Однако, опираться на данные мнения имама невозможно, ибо он отказался от них и изменил впоследствии свою точку зрения на противоположную. Сказал он в "Ибталю-т-та'вилят":

"Достоверно установлено, что Всевышний над Троном, а Трон находится в некоторой стороне, и Он возвышен над ним. В нескольких местах нашей книги МЫ ЗАПРЕЩАЛИ применять к Аллаху понятие «стороны», но правильное мнение состоит в ДОЗВОЛЕННОСТИ этого, ибо Ахмад признавал этот атрибут, т.е. Вознесение над Троном, как и подверждал то, что Он на небе. И любой, кто подтверждает это (возвышенность Аллаха), тот подтверждает этим самым сторону (т.е. вверха). И сторонниками (этого мнения также являются) Ибн Каррам и Ибн Мандах аль-Асбахани из людей хадиса.

Доводом этому является то, что Трон в стороне (вверха), без разногласий. Также подтвердилось посредством Корана, что Он вознесшийся над ним. И поэтому отсюда обязательно следует (вывод), что Он в стороне (вверха).

Поэтому каждый разумный из числа мусульман и неверующих, когда взывает (к Аллаху), поднимает свои руки и лица в сторону (неба). И этого достаточно (в качестве доказательства).

Те же, кто отрицает сторону (вверха) из числа мутазилитов и ашаритов, говорят: «Нет Его в стороне, не снаружи (мира). И говорящий об этом подобен тому, кто говорит о существовании чего-то вместе с чем-то другим, в то время как ни одно из них не бывает прежде другого, ни после»

И простые люди (аввам) не разделяют между словами тех кто говорит «Я искал его повсюду, и не нашел его нигде» и «Я искал его, когда он отсутствовал»

Ибн Мандах использовал в качестве довода для утверждения стороны Аллаху то - после того как прочёл Коран - что Он над Троном и над небесами. Также с утверждением этого пришла Сунна, а также то, что Рай является Его обителью, и что Он над ним. И эти вещи сами по себе являются местами, которые указывают НА ЕГО (Т.Е. АЛЛАХА) МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ" (стр. 595-596)

Также:

"А что касается его (Пророка, мир ему и благословение Аллаха) слов: «Затем он вернулся к своему Господу, и Тот сказал: "Это твоё приветствие"», то внешний смысл этого текста требует понять его так, что он вернулся К МЕСТУ (Аллаха)....и нет в приписывании Ему места того, что бы вызывало смущение по отношению к Его качествам" (стр. 349)

Вопрос: станут ли теперь разногласия с Кады абу Я'ля считаться приемлемыми для ашаритов, даже если он не сошелся с Ибн Таймией в некоторых вопросах?

vk.com/alihtijaj t.me/alihtijaj