Телеграм Алексея Лызлова

2022-11-30 18:13:15 #ГаманХайдеггер

Случайно наткнулся сегодня на свою видеолекцию о философии языка у И.Г. Гамана и М. Хайдеггере, о которой я было забыл. Вот эту:



Открыть/Комментировать

2022-11-29 22:26:14 Вечер бродит за закатом
Будни бывшие когда-то
Догорают как лопата
В солнечной руке

Ничего не собирали
Ели спали загорали
Плавали в реке

А потом пошли куда-то
Где тепло когда закаты
Тихо отгорят

И теперь сидим куда-то
И теперь лежим когда-то
Сном и временем богаты
Семь часов подряд Открыть/Комментировать

2022-11-29 08:42:20 #Кьеркегор

Друзья, наше очередное чтение "Евангелия страданий" Кьеркегора состоится 10-11 декабря. В ближайшие выходные отдыхаем. Открыть/Комментировать

2022-11-28 18:28:55 В истории мысли есть гении, опережающие своё время. Одним из них, несомненно, является датский философ Сёрен Кьеркегор (1813-1855), с именем которого по праву связывают появление экзистенциальной философии. Однако мало кто знает, что и христианская психология может считать этого мыслителя одним из своих основоположников. У Кьеркегора мы находим и сам термин «христианская психология», и глубокую разработку соответствующей проблематики.

Сегодня речь пойдёт о книге С. Кьеркегора, являющейся несомненным шедевром христианско-психологической мысли – шедевром, сегодня столь же (если не более) актуальным, как и во времена Кьеркегора. Это книга «Понятие страха».

В начале книги С. Кьеркегор размышляет о месте христианской психологии в ряду других дисциплин, раскрывает сферу интереса и специфику задач христианской психологии и обсуждает то, как такая психология должна соотноситься и взаимодействовать с этикой и догматикой.

Затем он переходит к рассмотрению психологических предпосылок греха. В центре рассмотрения оказывается страх как то, что делает грех психологически возможным. Речь, при этом, идёт именно о возможности; человек не обусловлен в том, что он выбирает грех: совершение греха – свободное деяние, за которое человек всегда отвечает лично. Страх как таковой, – подчёркивает Кьеркегор, – амбивалентен по отношению к тому, что страшит, тревожит: тревожащее одновременно и притягивает, и отталкивает человека. Лишь сам человек способен дать перевес силам или притяжения, или отталкивания.

Кьеркегор показывает, как человек, страшась, способен двигаться по линии притягательности греха. Рассматривая грех как утрату свободы, мыслитель тонко и внимательно анализирует разные формы несвободы, в которые человек способен впасть.

Однако человек имеет и возможность сделать страх «спасающим силой веры». Для этого нужно учиться правильно страшиться. Страшиться опираться на что-либо или на кого-либо помимо Бога; и открываться тревожному проживанию шаткости любых опор. Страшиться жить так, словно я имею что-то, чем я надёжно владею; и открываться тревожному проживанию возможности любых потерь и утрат. И так страшась, учиться прямо, в любви и открытости стоять перед Богом.

Текст подготовлен психологом центра Алексеем Лызловым.

Также в качестве бонуса мы дарим вам две главы из книги «Понятие страха» в переводе Алексея с датского языка.

Отрывки из книги ниже.
Приятного чтения) Открыть/Комментировать

2022-11-28 18:28:54 Сделал для канала центра "Психология взросления" обзор книги С. Кьеркегора "Понятие страха". Открыть/Комментировать

2022-11-25 16:18:12 Вот мои тезисы для этой конференции, которые стали основой сегодняшнего доклада:

Можно ли научить быть зорким к бытию? Мысль Хайдеггера о «слушании языка» в свете философии И.Г. Гамана

А.В. Лызлов, доцент кафедры современных проблем философии философского факультета РГГУ

И.Г. Гаман – мыслитель, который, несмотря на двухвековое временное отстояние, является наиболее непосредственным предшественником хайдеггеровской философии языка. Хайдеггеровское понимание языка как того, что «кажет» «сами вещи» (а не является системой знаков, лишь указывающих вещи как на воспринимаемые внеязыковым образом), его мысль о языке как «доме бытия» и «слушании языка» как деле философов и поэтов, имеет довольно явный «прототип» у Гамана. Обращение к этому «прототипу» даёт интересную возможность задаться вопросом, который Хайдеггер не ставит столь эксплицитно, как Гаман – вопросом том, можно ли (если говорить в хайдеггеровских понятиях) научить «слушать язык» и быть зорким к бытию? Этот вопрос побуждает нас задуматься о том, чем по существу такое научение может быть. У Гамана мы находим мысль о научении языку как о процессе отличном и от «анамнесиса» (как любого рода актуализации чего-то уже «заложенного» в человеке), и от «изобретения» (и от комбинации одного и другого); как о процессе, в котором учащий и не «майевт», помогающий выйти на свет тому, что уже есть в ученике, и не тот, кто нечто в ученике «формирует» по своему проекту. Такое научение, по Гаману, имеет скорее характер дарения со стороны учащего и свободного принятия дара со стороны того, кто учится. При этом для Гамана важно, что научение происходит здесь так, что учащий говорит, а учащийся – слушает. Осмысление феномена слушания – одна из интереснейших гамановских тем. (Эта тема соприкасается у него также с темой научения вере («вера – от слышания»), которую мы тоже кратко затронем в докладе, как бы «на полях» говоримого). 
Раскрыв гамановское понимание «научения», мы попробуем увидеть в его свете преподавательскую практику Хайдеггера, для примера обратившись к одному месту из переписки М. Хайдеггера с М. Боссом (выражаемой им надежде, что его лекция, на которой присутствовал и которой был впечатлён Л. Бинсвангер, поможет последнему излечиться от слепоты к бытию), а также практику разработанного в сотрудничестве Босса и Хайдеггера дазайн-анализа как «терапевтического» «научения» открытости бытию. Мы увидим, что здесь есть момент своеобразного научения «вере» (пусть и в «нерелигиозном» её «минимуме») и покажем, в чём здесь может быть обнаружено сходство, а в чём различие с научением вере в христианском смысле. Открыть/Комментировать

2022-11-25 13:57:11 Был сегодня в РГГУ на конференции "Познаваемость Бога". Открыть/Комментировать

2022-11-24 17:29:14 #ядерныеаффекты

Лекция 4.

Продолжаю читать читать блок лекций про отечественную концепцию ядерных аффектов. Четвёртая лекция посвящена рассмотрению тоскливого ядерного аффекта. Смотрите и подписывайтесь на мой канал! )



Открыть/Комментировать

2022-11-24 17:15:42 #ядерныеаффекты

Вот и шестая, заключительная наша с Артёмом Циомой беседа, посвящённая концепции ядерных аффектов. Эта серия бесед завершена, ждите следующей - она будет посвящена дазайн-анализу.

Данная беседа - это резюме курса "Три способа быть и как с ними быть". Мы завершаем погружение в теорию ядерных аффектов путешествием по истории с соотнесением различных народов и великих мужей с тремя регистрами человеческого бытия:

0:04:30 Аффект Южной Европы,
0:04:50 Федерико Феллини,
0:05:50 Рим,
0:07:25 Северная Европа,
0:08:05 Византия,
0:12:00 Азербайджан,
0:16:28 Сократ и Платон,
0:16:34 Аристотель,
0:20:00 Авторство идеи Империи,
0:21:30 Что не так в платоновском идеальном Государстве,
0:30:44 Почему Ницше так нравилась эллинская стройность эстетики,
0:34:10 Что натворил с Афинами Сократ,
0:39:00 Александр Македонский,
0:41:50 Цезарь Гай Юлий,
0:42:18 Игнатий Лойола, основатель иезуитов,
0:51:50 Почему отцы Церкви так сильно себя ругают и обличают,
0:52:15 Мартин Лютер,
1:00:10 США и Голливуд,
1:08:05 Стиль барокко,
1:10:35 Что будет дальше.

Спасибо за ваше внимание!



Открыть/Комментировать