Кураев

2023-12-30 21:04:03 Крепка византийская травка

Никто не выказывал большего презрения к фактам, опровергающим теорию, чем византийцы. Если факты и убеждения вступали в противоречие, побеждали убеждения. Византия никогда не признавала существование других империй и до самого последнего момента сохраняла уверенность в том, что она является единственной империей в мире.
Самовластие и демонстративность, с которыми византийские императоры осуществляли свои притязания на мировое господство, чётко прослеживаются в тех своеобразных формах, которые вплоть до XIII века принимали соглашения, заключаемые византийскими императорами с правителями других стран. Соглашение с иностранной державой в истинном смысле этого слова было впервые заключено Византией в 1261 году. Это был знаменитый Нимфейский договор, который Михаил VIII Палеолог заключил с Генуей незадолго до того, как Константинополь был отвоёван.

Все более ранние соглашения Византийской империи с иностранными державами не были настоящими, то есть такими, которые заключаются между равноправными сторонами. Это были односторонние документы, дарующие императорскую милость. Даже если условия, заявленные в соглашении, были очень обременительными или унизительными для империи, договор представлял всё таким образом, словно, напротив, сам император дарует привилегии. Император предоставлял какие-либо права иностранному правителю или иностранному государству и собственноручно подписывал договор, как милостивый жертвователь. Кроме того, в подобных случаях он использовал традиционные Chrysobullos Logos — хрисовулы — документы, подтверждавшие факт государственных пожалований, с золотой печатью, которые давались также подданным империи, если они получали какие-либо привилегии.
Даже если империя была вынуждена платить дань более сильному противнику, выплаты представлялись в качестве даров императора означенным «народам»
Г. А. Острогорский. Византийский император и иерархическое мироустройство.
Ostrogorsky G. the Byzantine emperor and the hierarchical world order // the Slavonic and East European review, 35, 1956/57. Пер.: Русско-Византийский вестник № 1, 2018.

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ
КУРАЕВЫМ

https://kuraev.link/blog111496447 Открыть/Комментировать

2023-12-30 20:52:05 Видел ли мир митрополита, просящего подаяние?

А вот митрополит Леонид, еще вчера бывший настоятелем крупного московского храма, викарием московской епархии, управляющим Армянской епархией и всей Африкой
(«Решением Священного Синода от 29 декабря 2021 г. (журнал № 100) назначен митрополитом Клинским, Патриаршим экзархом Африки с поручением управления Северо-Африканской епархией и временного управления Южно-Африканской епархией с сохранением временного управления Ереванско-Армянской епархией).
на третий день после отставки стал просить милостыню.








Поверить в то, что Леонид был бессребренником, никак не могу.
Старожилы этого блога помнят рассказы antikonformizm : "Немного о себе. Долго служил чтецом в Каире с архимандритом Леонидом. Тысяч 30 долларов за то время потратил на обустройство храма и благополучие о. Леонида. Став владыкой он позвал меня в Аргентину (мы с женой и детьми приехали, как и звали). Далее, кризис нанёс серьёзный удар по моему бизнесу, взносы и дары в адрес владыки сократились. Мне было предложено покинуть страну оставив епархии мою аргентинскую машину (Мерседес МЛ-320), оформленную при покупке на клирика епархии иерея Сергия Юрина, т.к. купил сразу по прилёту и вида на жительство у меня не было, а без него машину не оформишь. Сейчас получил, но т.к. денег нет - хотел продать машину, но мне в ответ - отказ. Продать не дают, говорят или на себя оформляй, или остаётся на нас. Я на себя не хочу и не могу, т.к. для этого налоги дважды платить - сейчас и при продаже, да и вообще денег нет, потому и продаю. Так что попал в немилость став финансово-бесполезным (из дома выгнали в который приглашали, из семинарии белгородской, на машину вообще арест наложили)»

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ
КУРАЕВЫМ

https://kuraev.link/blog111496297 Открыть/Комментировать

2023-12-30 17:14:06 Слово пацана

По каналу BCU Premiere уже второй день круглосуточно крутят это сериал.
Есть 4 уровня его обсуждения:
1. соотношение экранизации и книги;
2. собственно кинематографический анализ;
3. советская молодежь рабочих окраин 70-80-х годов;
4. зачем и кому это нужно — создание и показа этого фильма именно сейчас.

В политолого-конспирологическом ракурсе это может быть:
4а. Заказ Кремля показать «свинцовые мерзости прежнего режима», и тем самым опустить рейтинг коммунистов перед мартовскими выборами.
4б. Заказ Кремля показать «свинцовые мерзости прежнего режима», и тем самым приуготовить аудиторию к их возврату (ветераны СВО подобно «афганцам» 90х будут создавать свои «группировки, а власть тут как бы и не при чем — это народная традиция такая).
4в. В позднесоветской традиции элитная интеллигенция создает киносказку, в которой притчево обличает «свинцовые мерзости режима» и предупреждает о скором его финале.

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ
КУРАЕВЫМ

https://kuraev.link/blog111493572 Открыть/Комментировать

2023-12-30 10:58:05 Она возвращается домой

"Она" - это та, подлая, которую требуют называть священной.

***Тг "О церкви и людях":

"Убийца 90-летнего отца Владимира Легойды находился в розыске — он дезертировал из части Минобороны. Ранее он был завербован в отряд Шторм Z в колонии в Брянской области.

25-летний Адам Щербаков уроженец Брянска, несколько раз был судим за разбои и грабежи. В 2022 году, когда он отбывал очередной срок, в ИК приехали вербовщики из Минобороны.

Осуждённый подписал контракт, несколько месяцев был штурмовиком, но поняв, что шансов выжить почти нет, сбежал. Плутая в поисках денег он в подмосковном магазине встретил 90-летнего Романа Легойду, который пришел туда за хлебом.

Дезертир рассказал пожилому мужчине о своих "подвигах" на СВО, "поплакался" на судьбу. Роман Легойда вызвался подвезти его на свой машине, припаркованной рядом, до соседнего магазина, как попросил Адам.

По дороге Адам, угрожая ножом, потребовал деньги. С собой у Романа были 100 тыс рублей, на которые он планировал купить близким подарки на Новый год. Роман оказал сопротивление, тогда штурмовик Минобороны убил водителя и скинул труп в овраг.

Убийцей практически предсказуемо стал участник СВО из числа уголовников, завербованных из колонии. В этот раз, в виде исключения, не герой с заслуженной амнистией, а дезертир, сбежавший из штурмового (он же «мясной») отряда «ШтормZ». Разницы, в сущности, никакой.

Скорее всего, эту деталь биографии убийцы пропаганда постарается либо не озвучивать, либо вообще обойдет молчанием само событие. Но тот факт, что по стране теперь ходят десятки тысяч людей, освобожденных через участие в вооруженном конфликте, добавляет риски и угрозы в стране.

Это только в кино ветеран войны Рэмбо причиняет справедливость, вызывая навязанное режиссером сочувствие зрителей. В реальности ни один нормальный человек не захочет, чтобы через его тихий провинциальный городок прокладывали свои маршруты такие ветераны. А уж если они стали ими прямиком с зоны - так тем более."

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ
КУРАЕВЫМ

https://kuraev.link/blog111488872 Открыть/Комментировать

2023-12-28 16:58:05 Африканское безденежье и бесканонье

Златые уста отставного африканского митрополита Леонида А. Вознесенский в своем телеграмме открыл секрет Полишинеля:
«в угоду католикам бесноватый экуменист Кирилл пустил целый экзархат под откос - он не только по беспределу снял с должности главу Экзархата, а на его место поставил клоуна в статусе "и.о. экзарха" но и священникам, которые поверили РПЦ, прекратили выплачивать зарплаты чтобы они какое-то время посидев без зарплат сами вернулись к Феодору, которого РПЦ объявила раскольником. Всё это в голове не вмещается: ради еретиков глава поместной Православной Церкви расправился с преданным Церкви иерархом, пустил целый экзархат под откос, а священников, которые спасались от раскола сам же вынуждает вернуться в раскол!!! Такого ублюдка и врага Церкви история РПЦ ещё не видела».
И так было понятно, что вдруг взыгравшая в африканских клириках ревность к защите канонов в далекой от них Украине это не более чем поиск новой финансовой подпитки. Ради этого куча странных людей из странных «альтернативно-православных» юрисдикций объявили себя клиентами Моспатриархии.
Но уход Пригожина из Африки и Кремля сильно снизил их мотивацию.
Ну, такое сегодня миссионерство.

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ
КУРАЕВЫМ

https://kuraev.link/blog111457372 Открыть/Комментировать

2023-12-22 21:26:06 Нет, я не путин, я другой

А.В. Кураев распространял недостоверную информацию о принимаемых органами публичной власти Российской Федерации решениях и проводимой ими политике, выступал против специальной военной операции на Украине. Принимал участие в создании и распространении для неограниченного круга лиц сообщений и материалов иностранных агентов. Участвовал в качестве респондента на информационных площадках, предоставляемых иностранными структурами, проживает за пределами Российской Федерации.
https://minjust.gov.ru/ru/events/49912/
То есть причина пожалования — давал интервью не тем журналистам.
Это новое в истории российского права.
При этом самая главная причина все же не указана. Я действительно нахожусь по влиянием иностранной книги. Она называется Евангелие.
А еще это хороший повод заметить, как врет патриархия. Еще несколько дней назад она отрицала, что просила Минюст присвоить мне этот титул.
(« 29 нояюря Представители Русской Православной Церкви не подтвердили сообщения о том, что Московская Патриархия якобы обратилась в Министерство юстиции России с просьбой рассмотреть вопрос о признании иноагентом лишенного сана Андрея Кураева, сообщает ТАСС.
«Мне об этом ничего неизвестно», — сказала руководительница правового управления Московской патриархии игумения Ксения (Чернега).

Заместитель управляющего делами Московской Патриархии, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси епископ Павлово-Посадский Силуан в свою очередь сообщил, что Управление делами Московской Патриархии не занимается подобными «правовыми вопросами».
Ранее некоторые Telegram-каналы сообщили о том, что «высшее руководство Московской Патриархии» якобы обратилось в Минюст с просьбой о признании бывшего протодиакона и блогера, уехавшего из России в Чехию, иноагентом. Данная информация также была опубликована на сайте газеты «Московский комсомолец».https://tass.ru/obschestvo/19412489).

https://kuraev.link/blog111352722 Открыть/Комментировать

2023-12-22 14:22:05 Протест или поддержка?

В 1934 году, через год после прихода нацистов к власти, иеромонах Иоанн Шаховской (будущий архиеп Сан-Францисский) в Берлине издал книжку «Иудейство и Церковь».
Вот одна из ее оценок: «Иоанн (Шаховской) никогда не скрывал своего крайне негативного отношения к антисемитизму нацистской идеологии и политики. Аналогичная характеристика правомерна и в отношении его прихожан. Уже на второй год нацизма архим. Иоанн дал на него пастырский ответ, опубликовав брошюру «Иудейство и Церковь», в которой писал о несовместимости расовой теории с христианской верой»
(М.В. Шкаровский. Крест и свастика https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/krest-i-svastika-natsistskaja-germanija-i-pravoslavnaja-tserkov/2)
Но 1) как раз прямого оспаривания расового антисемитизма в книжке нет; 2) расовый антисемитизм вовсе не синоним антисемитизма как такового.
Вот две итоговые странички из этой книги
«Преступления Израильского народа неисчислимы. И пред Богомь и пред другими народами и пред собою. Но благодать обетований, данных ему необозрима — и даже посреди всеx его падений хранит его и ведет ко спасению Синагога стоить около Христа с тяжелой повязкой на глазах, как изображается на священных картинах Церкви.
Кто — безгрешный первый бросить камень? Кто проречет окончательный немилосердный приговор? Только человек жестокосердый не ведающий путей Божьих.
Но пусть знает Израиль, что через другие народы он будет слышать о себе, ибо сам потерял слышание голоса Божия, звучавшаго его отцам.

Пусть знает, что для него, как и для Церкви, гонения — зов Божий.
Не чечевичной похлебкой мира сего, не банками, не трестами, не прессой своей, не масонскими объединениями спасется Израиль, но гонениями и страданиями. Бездомностью своею в мире, страдальческим истаиванием очей. Чрез это придет он ко Христу.
Та благодать, от которой он отрекся во дворе. Понтия Пилата, есть Блгаоалать Церкви — Нового и Bетхого Иерусалима. И лишь в Церкви может обрести он утерянную благодать: лишь в Ней он может услышать своих пророков, и понять путь своих страданий.
Этот народ столь ужасен в своем падении именно потому, что был столь благодатен в своем избрании.
На христианах каждаго народа лежит миссия — мессианская задача — привлечет Израиля к любви Христовой. Чрез осуществление своей Христовой веры и своего христианскаго незлобия.
Обогреть окамененнаго и захолодевшего Израиля, от ненависти своей и чужой, от корысти своей и чужой должны христиане. Иди своими историческими путями, ревностно блюдя Истину. как Правды Христовой, так и Его любви, xpистиане должны зажигать костры страннику в земле чужой. Израилю Божию — блудному сыну, расточившему имение Отца и питающемуся пищей свиней — рожками отвлеченной материалистической веры. Ибо должен он вспомнить дом Отчий, свой дом. И чем больше увидит огней Отчих, огней любви вокруг себя, темь скорее вспомнит.
Милость же Божия ожидает того, кто не отто

https://kuraev.link/blog111347422 Открыть/Комментировать

2023-12-21 22:50:06 Москва — второй Сарай или Орда Залесская

В завершающей части «Задонщины», описывая успех войск Дмитрия Ивановича Донского и бегство Мамая в Крым, автор произведения (рязанец) именует победителей Мамая «ордой Залесской»:
«И метнулся поганый Мамай от своей дружины серым волкоми прибежал к Кафе-городу. И молвили ему фряги: Что же это ты, поганый Мамай, заришься на Русскую землю? Ведь побила теперь тебя орда Залесская».
Для автора «Задонщины» как, очевидно, и для его редакторов и читателей – «Руская» или «Залѣская земля» имеют вполне конкретный – и совершенно неожиданный для нас – синоним: «орда Залѣская». Другими словами, Северо-Восточная Русь рассматривалась ими не как часть Орды, а как сама Орда.

Сомнительным видится употребление термина в качестве метафоры или лестного сравнения. Песня такого содержания на большом княжеском пиру с участием, по меньшей мере, двух князей – московского и рязанского (и их окружения), не только воспевала совершенный подвиг, но и транслировала идеи о новом статусе Руси. В подобных песнях не было случайностей и случайных преувеличений. Все подобные преувеличения носили, по меньшей мере, этикетный характер. Однако, принимая во внимание результаты битвы, песня и ее пафос, сдобренные угощениями, хмельными медами и винами княжеского стола, становилась удобным способом трансляции участникам пира новых представлений о месте Москвы, ее союзников, князей и правящих элит в политической конструкции тогдашнего мира. Поэтому, при всей своей уникальности в русской книжности примененный в отношении Залесской Руси термин «Орда» неслучаен.
При сопоставлении положения великого князя с чинами ордынской администрации, видно, что если в 1327 г. титул «великого князя» сопоставлялся с положением «темников», то уже в 1447 г. он соответствовал рангу «царевича».
Для XIII-XIV вв., положение великих князей соответствовало ступени, которую занимали Эке нойоны (старейшие (великие) эмиры), а статус удельных князей был, в целом, сопоставим с рангом нойонов или эмиров. То есть, в XIV в. положение великих князей еще оставалось относительно низким, чем положение «царевичей», с рангом которых правители Руси сравнялись только к середине XV в.
Орда – высшая форма существования государственности и власти у монголов, сопоставимая с понятиями «царства» и «империи». Последнее обнаруживается уже в том, как именуются в русских источниках правители Орды, а после ее падения, наследники Сарая на престолах Казани, Сибири, Астрахани, Крыма и т.д. – «цари».
Следующей, и при этом основной формой территориального деления уже в самой Орде, выступал «улус», соответствовавший рангу крупного удела. В этой иерархии Русь находилась на положении «Улуса», а великие князья довольствовались статусом «улусника» или «темника», если дело касалось великого князя.
Таким образом, Русь никогда не рассматривалась в качестве «Орды», занимая в этой иерархии хоть и важное, но не первостепенное место, посколь

https://kuraev.link/blog111335772 Открыть/Комментировать

2023-12-21 22:18:06 Убийца

Давид Козак. 24 года. Учился на европеиста.
Тема его курсовой - „Problematika antagonismu haličského rolnického a krakovského povstání v roce 1846 («Проблематика антагонизма галицкого крестьянского и краковского восстаний 1846 года»).
По его словам, вдохновлялся аналогичным преступлением Алины Афанаскиной ( 8 дек этого года в брянской гимназии № 5 она расстреляла одноклассников из ружья папы-чоповца

https://kuraev.link/blog111335372 Открыть/Комментировать

2023-12-21 18:30:06 Семинарский должок

Я учился в советской семинарии. И некоторые правила приличия были общими для семинарии и советской школы. Например - негативное отношение к крепостному праву.
И как же в этом случае преподавателю истории РПЦ было объяснять, что мудрая, чуткая, всегда правая и любящая мать-церковь не гнушалась крепостными селами?
Нам поясняли так: да, были и церковные крепостные. Но им жилось легче, чем у мирских помещиков, и потому они сами просились под церковную руку.
Я и сам потом эту байку пересказывал в своих беседах.
Увы.
Вот тут рассказ, как крестьяне пошил на бунт, требуя своей секуляризации.
Они жаловались, «будто он преосвященный Мисаил митрополит их разоряет», а подведомственные ему инстанции «налоги всякия чинят и подати великия не по мере правят» . «И собрався в круг, все говорили, что они за преосвященным Мисаилом митрополитом жить не хотят».
В результате «им ево митрополья домовая всякая работа работать стало не в мочь», а оттого «хотят де они ехать к Москве бить челом великим государем на митрополита в налогах». Не желавшие быть «во крестьянстве за домом Пресвятые Троицы» заявлялиь, «что мыслили бити челом великим государем, чтоб за митрополитом во крестьянех не быть, а иного де бунтовства за ними не было». «велите, государи, нас, холопей своих, которые ныне живем служилого чину во крестьянстве за белогороцким и обоянским Мисаилом митрополитом, поверстать и написать в тое ж службу, что служили мы и отцы наши и братья, и велите, государи, ис той митрополей вотчины нас вывести».

Мисаила они обвинили в корыстной лжи «в скаске своей, бутто в вотчине ево служилых людей и бобылей и захребетников нет, и тое скаску он дал без нашего ведома, похотя нас в вечное крестьянство з женишками и з детишками завладеть».
Белгородский воевода И. П. Скуратов для усмирения бунтующих селений отправил «в вотчину ж ево преосвященного митрополита … ротмистров Кондратья Богданова, Ивана Корватова да капитана Гарасима Шеинкова, а с ними Белогородцкого жилого приказу стрельцов 50 человек», то против них вышли местные жители «человек з 20 с ружьем и с косами и с рогатины и взять им себя не дали и учинили с ними бой».
«Великие государи» указали «пущих на то дело заводчиков дву человек казнить смертью – повесить в тех же деревнях, где они бунтовали, а достальным заводчиком же учинить жестокое наказанье: бить кнутом на козле и в проводку по торгом нещадно, и велить им впредь в тех селах и в деревнях жить за митрополитом во крестьянстве по прежнему и быть во всяком послушанье»
Мауль В. Я. «…НА БУНТ В КОЛОКОЛА БИЛИ»: (ВОЛНЕНИЯ В ВОТЧИНАХ БЕЛГОРОДСКОГО МИТРОПОЛИТА В 1682 Г.) // История: факты и символы. (Елец) 2021, №2 (27)

***
Тем временем в моих нонешних краях тоже происходит бунт: стрельба прямо на философском факультете Карлова университета в Праге.

https://kuraev.link/blog111332522 Открыть/Комментировать