ФУТБОЛ ____________________ Спросили Насыра Аль-Фахда: вопро | الدعوة إلى التوحيد

ФУТБОЛ
____________________

Спросили Насыра Аль-Фахда: вопрос : соревнования и правила в них, входит ли это в тему обращение на суд не к тому, что Ниспослал Аллаh?
И если это так, то какой хукм тех, которые участвуют в них, выполняют эти правила и подтверждают их, так же хукм судей?

Он ответил:

Правило: Каждый кто судил между двумя даже если это дети, в линиях (прим. -вероятно какое-то состязание) или в стрельбе, он кадый, как это утвердили сахабы, и передали это ученые как шейхуль-Ислям и имамы Неджда, и не дозволено ни для одного судьи, чтобы он судил, кроме как по хукму Аллаhа и Его Посланника (мир ему и благословение Аллаhа), вернись к словам шейхуль-Исляма в «Фатава» в последнем томе и в шарх Хадиса Аби Зарра о шариатской политике, там он утвердил эту вещь и передал от сподвижников и это то, на что указывает тексты, и если ты установил это, то знай, что арбитр в спортивных состязаниях является судьей, судящим не по тому, что Ниспослал Аллаh, а который судит по законам фифа, да проклянет их Аллаh, и из примера этого если игрок ударит другого намеренно, то хукм этого в Шариате возмездие, а что касается хукма у них, то это красная карточка, и суд не по тому, что Ниспослал Аллаh - Куфр, и это из дел, в которых одобряемое стало порицаемым, а порицаемое одобряемым. И Аллаh Тот, к кому обращаются за помощью»

(Аль-фатава аль-хайрийях, 35-36).

Ибн Таймия сказал по поводу тех, кого саляфы считал судьями:

ففي مجموع الفتاوى لابن تيمية (18 / 170): وَكُلُّ مَنْ حَكَمَ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَهُوَ قَاضٍ سَوَاءٌ كَانَ صَاحِبَ حَرْبٍ أَوْ مُتَوَلِّي دِيوَانٍ أَوْ مُنْتَصِبًا لِلِاحْتِسَابِ بِالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ حَتَّى الَّذِي يَحْكُمُ بَيْنَ الصِّبْيَانِ فِي الْخُطُوطِ فَإِنَّ الصَّحَابَةَ كَانُوا يَعُدُّونَهُ مِنْ الْحُكَّامِ

وفيه (28 / 254): وَالْقَاضِي اسْمٌ لِكُلِّ مَنْ قَضَى بَيْنَ اثْنَيْنِ وَحَكَمَ بَيْنَهُمَا سَوَاءٌ كَانَ خَلِيفَةً أَوْ سُلْطَانًا أَوْ نَائِبًا أَوْ وَالِيًا ؛ أَوْ كَانَ مَنْصُوبًا لِيَقْضِيَ بِالشَّرْعِ أَوْ نَائِبًا لَهُ حَتَّى مَنْ يَحْكُمُ بَيْنَ الصِّبْيَانِ فِي الْخُطُوطِ . إذَا تَخَايَرُوا. هَكَذَا ذَكَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ظَاهِرٌ

Каждый, кто выносит решение между двумя, он есть судья (къадъий). Независимо от того, кем он является, военачальник ли, или должностное лицо в каком либо государственном органе, или инспектор по контролю общественного порядка, или даже просто тот, кто выносит решение между детьми об их линиях (арбитр в их забавах). Сподвижники относили такого к судьям. - (Маджмууль-Фатава, 18/170)

Судья (къадъий) это имя для каждого, кто выносит решение и суждение между двумя, независимо от того, является ли он халифом, или верховным правителем, или наместником или губернатором, или же он назначен судить по закону, или его заместитель. Да даже просто тот, кто выносит решение между детьми об их линиях (арбитр в их забавах), когда они его выбрали. Так приводят сподвижники посланника Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует. И это очевидный смысл (слова судья)

(Маджмууль-Фатава, 28/254)
____________________________

@znaniye_tauhid
_______________________

К статье добавлю, что в общем играть в футбол не запрещено, мусульманам запрещено устанавливать судьей кафира и заменять шариатские постановления , как в примере случая с красной или жёлтой карточкой, если один Муслим обошёлся грубо с другим, то он просит прощение , другой либо прощает либо требует кысас ( возмездие равным) , но лучше конечно прощать .

والله أعلم