Музыка _____________________________ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي ل | الدعوة إلى التوحيد

Музыка
_____________________________

النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ
Среди людей есть такой, который покупает веселые речи (песни и музыку), чтобы сбивать других с пути Аллаhа без всякого знания, и высмеивает их (знамения Аллаhа). Таким уготованы унизительные мучения.
(Сура Лукман 31:6)

Сказал об этом аяте сподвижник АбдуЛлаh ибн Мас’уд: « Клянусь Аллаhом, речь идёт о пении » - повторив эти слова трижды

(передают Ибн Абу Шайба 6/310, аль-Хаким 2/411).
_______________________

Сказал об этом аяте сподвижник ибн Аббас:

“ Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим ”

(передали аль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 786, Ибн Абу Шайба 6/310).
_____________________

Также такое толкование этого аята передается от Ибн ‘Умара и от Джабира ибн ‘АбдуЛлаhа, который сказал:
“ В этом аяте речь идет о песнях и тех, кто их слушает ”

(См. “Тафсир аль-Куъртуби” 5/349, “Игъасату-лляхфан” 1/258.ат-Табари 21356).
_____________________

Сказал Аллаh:
وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا

Возбуждай своим голосом, кого сможешь, пускай в ход против них свою конницу и пехоту, дели с ними их богатства и детей и давай им обещания. Воистину, обещания дьявола — всего лишь обольщение. (сура аль-Исра 17:64)

Сказал об этом аяте ученик ибн Аббаса, имам Муджахид ибн Джабр: “ Это песни и музыкальные инструменты ”.
(См. “Тафсир аль-Багъауи” 3/129)
_____________________

Хасан аль-Басри (большой ученый ислама еще до 4х мазхабов) сказал, что к голосу Иблиса относится и барабан.
Сказал Посланник Аллаhа ﷺ : « И появятся в моей общине люди, которые будут считать дозволенным прелюбодеяние, шелк, вино и музыкальные инструменты » (аль-Бухари 5590).

Сказал Посланник Аллаhа ﷺ : « Прокляты два звука в мире этом и в мире ином: свирель – при радости и причитание – при бедствии ». (аль-Баззар 1/377, ад-Дыя аль-Макъдиси 2200).
_______________________
Имам ан-Науауи (один из самых больших знатоков шафиитского мазхаба) относительно этого хадиса сказал: “ Речь идет о песнях и музыкальных инструментах ”.
(См. “Тухфатуль-ахъуази” 4/88).
___________________

Сказал Посланник Аллаhа ﷺ : « Поистине, Аллаh запретил мне вино, азартные игры и барабан. И все, что одурманивает – запретно (харам)».
(Ахмад 2/165, Абу Дауд 3696, аль-Байхакъи 10/222).

Сказал Посланник Аллаhа ﷺ : « Перед наступлением Конца света участятся провалы, падения камней (с неба) и уродства !».
Его спросили: “А когда это произойдет?”
Он ответил: « Когда распространятся музыкальные инструменты и певицы, и начнут считать дозволенным вино ». (ат-Тирмизи 2213, Ибн Абу ад-Дунья 1/153).

Подтвердили этот запрет все большие ученые, среди которых и Имам Ахмад и имам аш-Шафии. Имам Ахмад запретил это даже для ребенка (чьи грехи не записываются), сказав, что нужно забрать у него инструмент и сломать.

Ибн Раджаб аль-Ханбали сказал:
« Слушание Къур'ана порождает веру в сердце, словно вода даёт рост траве. Слушание же песен порождает лицемерие, подобно тому, как прорастает трава после дождя ».
См. «Нузхат аль-асма’фи масаалят ас-сама’», 1/93.
___________________
Ибн Мас’уд говорил:
« Пение зарождает в сердце лицемерие ».

Ибн Абу ад-Дунья в «Замм аль-маляхи» 2/4, аль-Байхакъи, 10/223.
Достоверность подтвердили Ибн аль-Къайим, Ибн Раджаб.

То же самое передается и от имама Ахмада.
Сын имама Ахмада ‘АбдуЛлаh рассказывал:
« Я спросил своего отца о пении, и он ответил: «Пение взращивает в сердце лицемерие. Мне оно не нравится ».
См. «Масаиль Абу Дауд»,279.

Спросили имама Малика о том, что делать человеку, который, проходя мимо или сидя, услышит звуки игры на флейте или барабане, и ему начнет нравиться это.