Служение системе - Куфр причисления _____________________ | الدعوة إلى التوحيد

Служение системе - Куфр причисления
_________________________

Вхождение в ряды системы, является причислением себя к армии тагута.
« Механизм государства » - состоит исключительно из слуг шайтана, деятельность которых, является, вражда с исламом и укрепление сил иблиса против истиной религии. Религией перед Аллахом является Ислам. Сказал Аллаh; " Поистине, религия перед Аллаhом - Ислам " Сказал Ибн Теймия:
«Нужно знать, что ислам, это свидетельство, "Нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаhа". لا إله إلا الله - это поклонение одному Аллаhу не придавая ему сотоварищей, и отречение от поклонения лжебогам (тагутам).
Это и есть та единственная религия принятая от прошлых и последующих людей.»
Тот кто, вступил на службу системы, в качестве солдата, полицейского, врача, учителя, сборщика налогов, уборщика, или в любой другой должности, исповедует иную религию и поклоняется наряду с Аллаhом иному божеству.
« Механизм государства » - это и есть партия иблиса . Сказал Аллаh ; « Дьявол одолел их и заставил их забыть о поминании Аллаhа. Они являются партией дьявола. Воистину, партия дьявола - это потерпевшие убыток » («Препирательство- 19.)

Аргументы «куфра-причисления» Сказал Аллаh; «……О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу..» (Аль маида-51)

Всевышний Аллаh запрещает верующим рабам, проявлять дружелюбие к иудеям и назарянам (христианам), которые являются врагами Ислама и его приверженцев. Затем Он сообщил, что они, являются помощниками друг другу.
Затем Он предостерёг всех, кто поступает так, словами: «…..Если же кто-либо из вас считает их своими уалиями, то он сам является одним из них.» (Аль-маида-51).

Посланник Аллаhа (мир ему и благословение ), в день битвы при Бадре применил хукм неверного, к своему дяде, аль-Аббасу ибн Абдуль-Мутталибу, потому как, тот вышел вместе с неверными на поле битвы, находясь в их рядах, что являлось без сомнений «куфром причисления»

Передается имамом аль-Бухари от Анаса бин Малика, в котором говорится: «Некоторые из ансаров , попросили посланника Аллаhа (мир ему и благословение), спросив у него разрешения: “Разреши нам не брать выкуп у сына нашей сестры Аббаса”. Посланник Аллаhа (мир ему и благословение), ответил: “Клянусь Аллаhом, даже на дирхам меньше нельзя”»

Причина, по которой ансары назвали Аббаса «сын нашей сестры» то, что его бабушка, мать Абдуль-Мутталиба, была из Ясриба. Ибн Хаджар сказал: «Ибн Исхак передал хадис от Аббаса, в котором пророк, мир ему и благословение Аллаhа, сказал: “Йа Аббас, заплати выкуп за сына своего брата Укайля бин Абу Талиба, Нуфаля бин Хариса, и за своего друга Утбы ибн Амра.
Ведь ты владеешь имуществом”.
Аббас ответил ему: “Несомненно, что я был мусульманином. Но они (мушрики) меня принудили (икрах)”.
Посланник Аллаhа на это сказал: “То, что ты говоришь, Аллаh знает лучше, и если это так, то Аллаh тебе возместит и воздаст. Но твой захир (видимое, внешнее) положение то, что ты (был) против нас.» (Фатхьуль-Бари 7/322).

Из хадиса можно понять следующее.
1.Аль-Аббас принял ислам до выхода на Бадр, « Несомненно, что я был мусульманином ».

2.Аль-Аббас был под икрахом « Они меня принудили ».

3.Посланник Аллаhа (мир ему и благословение) оставил спор, о его положении и вынес хукм на очевидном «Но твой захир (видимое, внешнее) положение то, что ты против нас”.»
Таким образом посланник Аллаhа (мир ему и благословение), причислил своего дядю аль-Аббаса к армии неверных, так как, он находился в их рядах.