بسم الله الرحمن الرحم Поистине Хвала принадлежит Аллаhу Е | الدعوة إلى التوحيد

بسم الله الرحمن الرحم

Поистине Хвала принадлежит Аллаhу Его мы восхваляем, у Него мы просим помощи, и просим у Него прямого пути и прибегаем к Аллаhу от зла наших душ и наших скверных деяний, кого Аллаh поведёт прямым путем, того никто не собьет, а кого Он вводит в заблуждение того никто не наставит на прямой путь.
И я свидетельствую что нет Достойного поклонение кроме Единого Аллаhа у Которого нет сотоварища и я свидетельствую что Мухаммад Его раб и Его посланник да благословит его Аллаh его семейство и приветствует многими приветствиями.

Сказал Аллаh, Всемогущ Он и Велик:
((Мы отправили к каждой общине посланника: « Поклоняйтесь Аллаhу и избегайте тагута!»Среди них есть такие, которых Аллаh наставил на прямой путь, и такие, которым было справедливо предначертано заблуждение.
Ступайте же по земле и посмотрите, каким был конец неверующих .))
Сура "Пчелы" 36

И сказал: ((Скажи: « О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллаhом ».
Если же они отвернутся, то скажите: « Свидетельствуйте, что мы являемся мусульманами ».))
Сура "Аль Имран" 64

И сказал: (( Прекрасным примером для вас были Ибрахим и те, кто был с ним. Они сказали своему народу:
« Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаhа. Мы не веруем в вас, и между нами и вами началась вражда и ненависть навсегда, пока вы не уверуете в одного Аллаhа ».))
Сура "Испытуемая" 4

А затем:
Когда определенный человек постоянно имеет взаимоотношения с одним и тем же народом или когда до него непрерывно и с разных сторон доходят вести о них, то он непременно знает их положение. И если свидетельство (لا إله إلا الله) является их жизненным путем в убеждениях, в словах и делах, если они живут этим, умирают на этом и призывают к этому, тогда они муслимы единобожники, будь это один человек, группа или община из общин. Но если ширк будет явно проявляться среди них, как это происходит в наших народах, как ширк в хукме и законодательстве, как ширк в обрядах поклонения, как ширк в уалийстве, не говоря уже о невежестве в вопросах таухида и вражде с его приверженцами, и не говоря уже о призыве среди них не к Книге Аллаhа и не к сунне, как мы это видим сейчас.
Например призыв к демократии для которой они не хотят перемен. С этим они живут, на этом умирают и к этому призывают. ( Если дело обстоит так ) то они несправедливые мушрики и кафиры, будь это один человек, группа или община из общин. Постановления строятся на том, что видно явно (по захиру), а Аллаh владеет скрытным. Сказали ученые Наджда о том, кто скрывает свою веру среди куффарского народа:
(( И об этом мы скажем, возможно среди них есть тот, о котором не делают хукм что он в куфре внутренне ( т.е. в сердце, как это дело обстоит с явным мушриком, который делает ширк непосредственно у тебя на глазах, о нем говорится что он кафир внутренне и внешне ), как например притесненные муслимы или наподобие этого.
А что касается внешнего положения (захир) то это дело, хвала Аллаху, явное ( т.е. он приписывается к его народу и ему дается хукм куфра только внешне, имеется в виду, что скрывающий иман перед Аллаhом муслим, но для нас это скрыто ). И в этом тебе достаточно того, что делал пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, с людьми Мекки в месте с тем что там были притесненные муслимы, так же достаточно тебе того, что делали его сподвижники с большинством тех, кто отступился от Ислама, из дозволенности их крови, имущества и чести.