Но вместе с этим, было известно, что они поклоняются также идо | الدعوة إلى التوحيد

Но вместе с этим, было известно, что они поклоняются также идолам, которые придумали им ихотцы. И эти их ширки были причиной того, что они являются мушриками, а также того, что ихгород был дару-ль-куфром в то время.
И вспомни Мухаммада, мир ему и благословение, которыйжил среди них. И он был на их религии, в смысле приписывания себя к религии Ибрахима и к егосунне, с одним лишь отличием - он отрекался от ширка и мушриков и ненавидел ширк своегонарода.
И когда Мухаммад, мир ему и благословение, начал проповедовать слова "Ля иляhа илля-Ллаh", мушрики Мекки стали против произношения этих слов. Они воевали и умирали,отказываясь произносить эти слова. Ведь они поняли, что смысл слов "нет никого достойногопоклонения, кроме Аллаhа" означает, полное отрицание их прежних убеждений и выход изрелигии их отцов.
И кто говорил слова таухида, в глазах мушриков являлся предателем и врагом. И вот тогда по этим словам можно было отличить муслима от мушриков. Вот тогда в Мекке эти словабыли отличительным признаком Ислама.
А разве хадж не признак Ислама? Или дуа к Аллаhу? А также слова: "Я на религии Ибраhима"?
Однако все это мушрики Мекки и так делали и этимипризнаками человек не отличался от них.
И когда был вменен в обязанность намаз, он также сталпризнаком Ислама, отличающим человека от общества мушриков. Ведь никто, кроме принявшихИстину намаз не делал.

2) И это продолжалось пока мусульмане не переселились в Медину, где проживали иудеи, которыеговорили слова "Ля иляhа илля-Ллаh", и это было общеизвестно из их религии. И никто из сахабов,и
ни сам Пророк, мир ему и благословение, не применял по отношению к ним, те же правила, чтоприменялись в Мекке, и не признавали эти их слова, достаточными для признания того что ониперешли в религию Ислам.
Из признаков общества Мединских иудеев было то, что онипризнавали Таухид, однако отрицали пророчество Мухаммада, мир ему и благословение.
И чтобыкто-нибудь из их общества считался муслимом, он должен был показать признак отличающий егоот своих соседей иудеев. А раз они и так говорили слова Таухида, но отрицали пророчество Мухаммада, мир ему и благословение, то таким признаком являлись слова "Мухаммад посланник Аллаhа". Эти слова и был признак, по которым можно было отличить муслима от общества иудеев.

Здесь уместно упомянуть случай из сиры Пророка, мир ему и благословение. Когда его дядя АбуТалиб в Мекке был при смерти, посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует,требовал от него произнести слова "Ля иляhа илля-Ллаh".
А когда сосед посланника Аллаhа, мирему и благословение, в Медине, который являлся иудеем, был при смерти, пророк, мир ему иблагословение, потребовал от этого юноши произнести слова "Ля иляhа илля-Ллаh, Мухьаммадун расулю-Ллаh".

Возникает вопрос: почему для того, чтобы Абу Талиб пришел в Ислам, ему хватало произнестиодно свидетельство из двух, то есть, "Ля иляhа илля-Ллаh", а иудею юноше нужно было к этим словам добавить "Мухьаммадун расулю-Ллаh"? Почему от иудея требовалось произнести обасвидетельства, а от Абу Талиба нет?
Ответ: дело в прежних убеждениях этих двух людей.
И это то, о чем мы только что сказали.
Очень хорошо осветил этот вопрос Абу Бакр Аль-Джассас Аль-Ханафи:
«И слова пророка, да благословит его Аллаh и приветствует:
" Мне было велено сражатьсяс людьми пока они не скажут ля иляhа илля-Ллаh. Если они скажут это, тоуберегут от меня свои кровь и имущество ", и этими словами он подразумевалмногобожников (которые не произносят эти слова), но не иудеев, потому что иудеи и такговорят "لا إله إلا الله ".
И также христиане это произносят, хотя после этого ипротиворечат в подробностях и утверждают о троице.
И поэтому мы узнали, что слова لا إله إلا الله, были признаком Ислама для арабских мушриков, потому что, они непризнавали это, кроме тех, кто ответил призыву пророка, благословение Аллаhа ему и мир, иповерил ему, в том, к чему он его призывал.