Swartamariz Wurdō (Слово Svartamariz)

2021-03-07 14:19:55 Сигурдом мальчику зваться,
будет сражаться в битве,
очень похожий на мать
и сыном названный отчим.
Будет он в роду Одина
прозываться первейшим,
тот, что со змеем в глазу,
кто убить повелит другого. - Сага о Рагнаре Меховые Штаны. Открыть/Комментировать

2021-03-04 12:40:51 Тогда турсы объединились, чтобы навсегда разобраться с ним. Хардверком звали того, кто был среди них главным. Однажды они встретили конунга Думба на каменном челноке. Всего их было восемнадцать. Они напали на него и били его железными прутами, а он защищался вёслами, и кончилось тем, что конунг Думб погиб, убив двенадцатерых, но Хардверк и пятеро других остались живы...Спустя некоторое время братья отправились на север через Думбсхав и сожгли в доме Хардверка Сильного и три десятка турсов вместе с ним. - Сага о Барде Асе Снежной Горы. Открыть/Комментировать

2021-03-03 12:46:15 Один единит в себе воинские аспекты и мифы, его культ воинственен и сосредоточен на битве и смерти. Но в то же время сам Один – фигура трикстерская, шаманская, экстатическая и также сосредоточенная на смерти. Все проявленные во множестве имен воинственные аспекты Одина уходят корнем в непроявленное и бес-словное Ничто. Из этого невыразимого центра ничто, из этой Пустоты в её о-писании происходит сюда-изнесение образов и вещей, одни из которых – воинские, а другие – шаманские и поэтические. Единство воинского и шаманского, экстатического в Одине обусловлено происхождением из Пустоты как наделением словом сущего. Воинское и экстатическое едины не в том, что они как наличное сущее есть имена Одина, а в том, что является не-наличной Пустотой Божественного центра [из которого они манифестируются]. - Евгений Нечкасов. "Приближение и окружение. Очерки о Германском Логосе, Традиции и Ничто". Открыть/Комментировать

2021-03-02 13:04:01 Рассказывают, что как-то ночью Глуму приснился сон. Ему привиделось, что он вышел из дома и посмотрел на фьорд, и увидел, как великанского роста женщина, такая огромная, что плечи ее задевали горные вершины, идет по морю в сторону хутора на Междуречье. Глум вышел ей навстречу и пригласил войти в дом, и после этого проснулся. Видение озадачило молодого человека, но вскоре он сказал:
- Без сомнения, сон этот послан мне не просто так, и я думаю, что он предвещает смерть моего деда Вигфуса. В таком случае женщина была его духом-хранителем, ибо Вигфус столь превосходил других хёвдингов в богатстве, мудрости и славе, что дух-хранитель этого человека должен был превосходить горы и вулканы ростом и силою. Вероятно, дух его желал найти новое пристанище в моем доме. - Сага о Глуме Убийце. Открыть/Комментировать

2021-02-28 15:00:43 Конунг сказал: «Теперь ты сделал хорошо, но нет ли и здесь каких-нибудь изъянов?». Тот отвечает: «Этот меч — доброе оружие, и все же кое-какие изъяны могут стать причиной того, что изменит удача, и тогда самых знатных братьев, сыновей твоей дочери, настигнет смерть».
Конунг вскричал: «Ты еще смеешь пророчествовать, несчастный! Сейчас и вправду братьев настигнет смерть, да только не самых знатных!». И он попытался ударить Олиуса мечом, однако те поспешно обратились в бегство, воспользовавшись нижними тропами.
Конунг сказал: «То были великие недруги, и мы должны постараться сделать так, чтобы этот меч никому не повредил». Затем конунг повелел положить меч в полый ствол дерева со свинцом и приказал утопить его в Лёг рядом с Агнафит. - Сага об Асмунде Убийце Воителей. Открыть/Комментировать

2021-02-27 13:22:25 Огонь связан с войной множеством связок – воплощений: орудия войны куются в огне – горниле кузницы, в его жаре сталь меча становится прочной и готовой нести смерть, победу и славу; война ведется огнем – факелами, огненными стрелами, пожарами и палами («под – палить»), поджогами и выжиганием деревень и городов противника; жар исступления – это огонь войны в груди берсерка или воина, его кровь «горячая», характер «вспыльчивый»; война – пространство, где Дух пылает; в конце концов, найдя свою смерть на поле боя, славные воины, конунги и ярлы, отправляются в иные миры, Вальхаллу или Фолькфанг, на пылающем костре или ладье, путешествуя на пламени, которое уносит их ввысь. - Евгений Нечкасов. "Приближение и окружение. Очерки о Германском Логосе, Традиции и Ничто". Открыть/Комментировать

2021-02-26 22:53:26 Конунг сказал: «Как зовут тебя, великий муж?» Человек в шубе в ответ пропел песню:
«Меня звали Фритьофом —
когда я ездил с викингами;
Хертъофом — когда я огорчал вдов;
Гейртьофом — когда метал копья;
Гунтьофом — когда ходил в бой;
Эйтьофом — когда опустошал острова;
Хельтьофом — когда хватал младенцев;
Вальтьофом — когда побеждал мужей.
После того скитался я с соловарами,
нуждаясь в помощи перед приходом сюда».
Конунг молвил: «От многого принял ты название вора (тьофа), но где ты ночевал и где твое жилище? Где ты вскормлен и что привело тебя сюда?» Человек в шубе отвечает: «В Скорби я вскормлен, у Волка я ночевал, желание привело меня сюда, жилища не имею». - Сага о Фритьофе Смелом. Открыть/Комментировать

2021-02-25 20:16:15 Сигурд скрыл свое имя, потому что в древние времена верили, что слова умирающего могущественны, если он проклинает своего недруга, называя его по имени. Он сказал:
«Я зверь благородный,
был я всю жизнь
сыном без матери;
нет и отца,
как у людей,
всегда одинок я».

[Фафнир сказал:]

«Коль нету отца,
как у людей,
чем же рожден ты?»

[Сигурд сказал:]

«Род мой тебе
еще не ведом,
и сам я тоже:
Сигурд зовусь —
Сигмунд отец мой,
мной ты сражен». - Речи Фафнира. Открыть/Комментировать

2021-02-24 14:41:08 Снорри был человек среднего роста, скорей худощав, хорош собой, с правильными чертами лица, светлокожий, со светлыми волосами и рыжей бородой. В повседневной жизни он сохранял невозмутимость: по нему трудно было увидеть, доволен он или нет. Он был умен и умел предвидеть многие вещи заранее. Он был мстителен и злопамятен; своим друзьям он помогал добрым советом, но недруги должны были опасаться его замыслов. Снорри смотрел за капищем; поэтому его называли Снорри Годи. - Сага о Людях с Песчаного Берега. Открыть/Комментировать

2021-02-23 13:36:28 Тогда сказал Гестумблинди:
«Кто этот один,
спящий в углублении
очага,
сделанном из одного
камня;
ни отца, ни матери
нет у жаждущего блеска,
там он должен жить.
Хейдрек конунг,
подумай над загадкой!»
«Это огонь, прячущийся в очаге и загорающийся от огнива». - Загадки Хейдрека. Открыть/Комментировать