Major Tom to Ground Control

2021-06-18 17:12:18 Эмбодимент сообщество последнюю неделю бурлит – обсуждает документальный фильм о работе с травмой доктора Габора Мате, амбассадора травма-информированности. Фильм на английском, есть русские субтитры. Для меня ничего особо нового, но интересны совершенно разные контексты разговоры о травме (детский неблагоприятный опыт, зависимости, хронические заболевания, психоделики).
Некоторые выдержки, которые зацепили, в квадратных скобках мои заметки и мысли:


Травма это не те ужасные события, которые с кем-то произошли, травма это то, какие возможности есть у вас, чтобы справляться со всем, что происходит. Нежно любимый младенец во время Холокоста /первые месяцы жизни самого Габора пришлись на пребывание в гетто в Будапеште/ и ребенок, рожденный с серебряной ложечкой во рту, на которого у близких нет времени, могут иметь одинаковые последствия этих травм.

Зависимость - это любая привычка, в которой человек находит облегчение в краткосрочной перспективе и стремится к ней, он также страдает от негативных последствий, но не может отказаться от этого. Существует очень много зависимостей, не только курение, алкоголь или наркотики. Это может быть секс, азартные игры, шопинг, еда. Порнография, интернет, компьютерные игры. Это может быть работа, это могут быть отношения.

Главный вопрос не в том, откуда зависимость, а в том, откуда боль? Зависимость это не выбор, не наследственность и не что-то еще, зависимость - это реакция на травму /на этом моменте душеразрывная анимация: женщина плачет, кричит, ей больно, она падает с какой-то высоты, падает в воду, едва барахтается на поверхности, цепляется за что-то проплывающее мимо и бессильно лежит на этом как на плоту, мы понимаем, что это бутылка/. Когда люди страдают, они хотят избавится от страданий, это нормально. Вы ищете успокоения снаружи, потому что внутри покоя нет.

Личная детская травма является ключевым моментом, что бы это ни было, тогда вы были ребенком, и некому было вам помочь. Вот что такое травма. Когда в какой-то ситуации мы откликаемся не на настоящий момент. Мы реагируем на прошлое /речь о подавленном гневе, о том, что агрессия или апатия или тяга к саморазрушению могут внезапно появится даже у внешне абсолютно благополучного взрослого человека/.
Травма это пожизненное подавление огромного количества энергии чтобы не ощущать боли. Когда мы исцеляемся, эта энергия высвобождается для жизни и для того, что пребывать в настоящем. Таким образом, энергия травмы может быть преобразована в энергию жизни.

Отделение себя от нашей планеты на самом деле связано с отделением от наших собственных тел и эмоций. Это всё взаимосвязано. Мы используем ресурсы земли, как будто это что-то отдельное от нас. Посмотрите что мы делаем с матерью землей? Кто так поступает с мамой?

Выживают крупные сегменты экономики, поскольку люди покупают вещи, которые доставляют им временное удовольствие, но в долгосрочной перспективе это не несёт им никакой пользы, на самом деле это даже несёт вред.

Современная медицинская парадигма на практике отделяет ум от тела и это отделяет человека от окружающей среды. Люди рассматриваются как автоматы, как существа без эмоциональных или духовных потребностей.

Болезнь - это когда часть организма начинает работать против общей выгоды всего организма. Большинство хронических заболеваний - это способ, которым организм говорит "нет", когда сам человек подавляет это "нет", чтобы вписаться в общество.

Когда приходит болезнь, мы смотрим на неё, как на досадную помеху, от которой нужно избавиться или как на врага, с которым нужно сражаться, или мы можем сказать: "Хорошо, теперь у меня есть вот это". Чему это может меня научить? Это не означает, что не нужно принимать лечение и не делать всё возможное, чтобы исцелиться, но как часть процесса исцелений исцеления, мы спрашиваем себя, что болезнь говорит о моей жизни, о моих отношений, особенно в контексте того, как я сам отношусь к себе?

Так происходит исцеление: когда мы переосмысливаем вещи и вы видим источник страданий внутри нас самих, внезапно это освобождает. Открыть/Комментировать

2021-06-16 00:46:37 "Истина есть, дорогой мой! Но "учения", которого ты жаждешь, абсолютного, дарующего совершенную и единственную мудрость, — такого учения нет. Да и стремиться надо тебе, друг мой, вовсе не к какому-то совершенному учению, а к совершенствованию себя самого. Божество в тебе, а не в понятиях и книгах. Истиной живут, её не преподают".

Герман Гессе Открыть/Комментировать

2021-06-14 19:02:11 Сегодня последний премьерный день фильма "Мудрость травмы" с Габром Мате. Можно посмотреть бесплатно с русскими субтитрами https://wisdomoftrauma.com/movie/ Открыть/Комментировать

2021-06-13 13:00:25 Нож подкинул старый лонгрид про антропологию духов.
Финальный аккорд этого скорее эклектичного, но познавательного повествования:
«Антропология по ту сторону человека» — проект, исподволь подготовленный мыслителями и учеными второй половины прошлого века, всеми теми авторами, которые расчищали человеческую мысль от позитивистского апломба, ставили человека лицом к лицу со его смертностью, соскабливали с мышления, казалось, непобедимый дуализм субъективного и объективного, приучали интеллект к сложностной, многолосой методологии, ницшевскому (опередившему свое время) «смотрению из тысячи глаз», умению работать с существующим, но не наличествующим, с виртуальным.

Благодаря этой новой парадигме, которую в России принято называть постнеклассической, появились идеи об «интерсубъективности» и «траекте», о значимости не только (и не столько) актуального, но и потенциального, о неконсистентности бытия, о принципиальной проблематичности человеческого естества (смертности и сексуальности человека) и даже о возможности шагнуть за пределы антропоцентрического («от себя») взгляда на вещи, чтобы освободить не только мир от чрезмерной и разрушительной человеческой «опеки», но и самих себя подтолкнуть к новому витку ментального развития.

Антропология, наука о человеке и наука-мост, оказалась на передовой этого процесса, а сами антропологи стали исполнять функции «новых шаманов» — не мистиков и магов (хотя некоторые, подобно Кастанеде и Харнеру, занялись и этим), а представителей искусства интерпретации, проводников между различными ментальностями, между наукой и культурой, между цивилизацией и природой, между человеком и нечеловеком.

Антропологи обнаружили, что мир людей богаче, чем кажется, что помимо привычного конвенциального разумения существует иные модели — интересные и, несомненно, важные для более полного понимания человеком самого себя.

Занимающие в этих моделях особое место духи и боги, нечеловеческая онтология которых оказалась сложнее, чем это виделось когда-то бойким эволюционистам и историцистам, вновь явили свои загадочные лики.

С точки зрения Эдуардо Кона, духи порождаются людьми, но отнюдь не сводятся ни к человеческой реальности, ни к символическому толкованию. Их сфера эмерджентна, они часть сложной и живой экологии самостей. Духи — активности живого будущего, лежащего в основе любой семиотической системы, пишет Кон. Размышляя над особыми связями между жизнью и мертвыми, которые делают эту жизнь возможной, Кон прямо называет духов реальными, а «живой и мыслящий лес» — населенным призраками. Наконец, он обращает вспять господствовавший ранее призыв «расколдовать мир»:
«Рассматривая сферу духов, запрятанную в лесной чаще вокруг Авиллы, как эмерджентную реальность, я стремлюсь заново открыть заколдованность мира. Даже если мы не анимисты, мы не можем отрицать, что мир одушевлен. Он наполнен самостями — я бы даже сказал душами, человеческими и не только. Он находится не просто здесь и сейчас или в прошлом, но в бытии потенциального живого будущего. Специфического переплетения человеческих и нечеловеческих душ создает заколдованную сферу духов — хозяев лесов вокруг Авиллы. Эту сферу нельзя свести ни к лесу, ни к культурам или историям связанных с ней людей, пусть даже она берет в них свое начало и не может без них существовать».
— Эдуардо Кон «Как мыслят леса: к антропологии по ту сторону человека» Открыть/Комментировать

2021-06-12 12:06:29 “Я думаю, духовные терапевты должны быть чем-то вроде врачей общего профиля в области Духа. Они должны хотя бы теоретически знать все уровни спектра сознания — материю, тело, ум (магический, мифический, рациональный и интегрально-аперспективный), душу (психическую и тонкую) и дух (каузальный и недвойственный). Они должны быть знакомы с разновидностями патологий, которые могут иметь место на каждом из этих уровней. Они должны владеть основными методами телесного сосредоточения и психологического истолкования. Им следует знать, как работать с проблемами эго, «маски» и «тени». И они должны сами заниматься той или иной высшей или созерцательной практикой. Но, кроме того, они должны уметь обнаруживать специфические патологии на всех уровнях спектра сознания — от низших до высших — и в случае проблем, с которыми они не могут справиться сами, направлять своих клиентов к соответствующим специалистам — скажем, в области дзен, випассаны, тай цзи, веданты, Трансцендентальной медитации, христианской сосредоточивающей молитвы, суфийских и иудейских практик, Алмазного подхода, йоги — в том, что касается верхней части спектра, — а также атлетики, аэробики, диетологии, рольфинга, биоэнергетики и т.п. в его нижней части.

Суть в том, что они не должны пытаться сами заниматься «нейрохирургией». Их основные обязанности таковы: во-первых, заниматься с клиентом общей психотерапией и отчасти трансперсональной терапией; во-вторых, при необходимости рекомендовать специалистов; и, в-третьих, помогать координировать все имеющиеся у клиента инструменты преобразования.

Но они не могут действительно заниматься всеми видами терапии. Сейчас слишком многие трансперсональные и духовные психотерапевты полагают, что они могут и должны делать всё сами, отчего страдают их клиенты. Так что вот в чем состоит моя дурацкая идея, которая, по-видимому, никому не нравится”.

Кен Уилбер «Один Вкус: Ежедневные размышления об интегральной духовности»,
Четверг, 12 июня, 1997 год Открыть/Комментировать

2021-06-11 19:27:57 Поговорили вчера с Дашей Сучилиной на тему практик осознанности, терапии, травмы и будущего человечества. Запись тут

Один из инсайтов после разговора: сочетание двух компонентов практики - созерцательного и деятельного. В подкасте, который мы обсуждали, Дэвид Трелеван и Дэниел Сигел обозначили их как monitoring + modifying.

Даша как опытный психолог отметила, что в терапию приходят чаще люди с мотивацией «сделать что-нибудь», я же как преподаватель осознанности учу в основном мониторить и даже умеренно модифицировать, но не всегда что-то по этому поводу делать. При этом истина в балансе, конечно.

Про подкаст, ставший поводом для беседы, вот тут было: https://t.me/spaceoddity2018/732 Открыть/Комментировать

2021-05-30 12:44:55 А вот это любопытный ремейк:

… Колобок открыл глаза. Тело ломило, голова болела … но он не обращал на это никакого внимания. Потому что на этот раз помнил. Помнил всё. И тропинку, и Лису, и влажный её нос, и горячий язык … и острую боль, что была перед тем, как он снова открыл глаза. А ещё он помнил, что это был не первый раз. Он умирал и умирал сотни, а может быть тысячи раз. Так было всегда. Всегда одна и та же дорожка, всегда одни и те же звери, всегда один и тот же лес, всегда одна и та же смерть… Но только сейчас он помнил всё, что было. А значит теперь всё будет по-другому.

Продолжение Открыть/Комментировать

2021-05-30 12:39:26 Что, кстати, сгубило колобка, знаете? Он не менял жизненной стратегии. Ох уж эти автоматизмы Открыть/Комментировать

2021-05-30 12:36:01 Такая оптика у меня теперь в отношении всех сказок, мифов и легенд после последней сессии Открыть/Комментировать

2021-05-28 01:16:15 И вот, что удумала: годовой клуб по книге Рика Хансона Resilient

https://obnyatslona.getcourse.ru/12resourses

Тут немного лирики:

Школа вольных самолётиков - так называлась организация, которую я основала на продлёнке в первом или втором классе школы, 30 лет назад.
⠀
Вспомнила об этом, пересматривая свою историю во время последней сессии на психологическом обучении. Ведь это на самом деле важно - что нас вдохновляло в детстве, что рождалось спонтанно не из желания на этом заработать или кому-то понравиться. Что эти игры и фантазии говорят о нас?
⠀
Что это говорит обо мне?
⠀
Я хочу рассказать об очередной своей затее, которую начинаю, повинуясь тому же внутреннему зову, что и тогда: помогать людям быть свободнее, взрослеть, вырастать, и взлетать высоко, не взирая на препятствия в виде трудностей и травм прошлого и неопределённости будущего.
⠀
Почему я это делаю? Так лечу я сама. В стае, чуть впереди остальных. Но вместе, в едином потоке. Предугадывая следующее завихрение ветра, чутко выбирая направление и настраиваясь на остальных. Вдохновляя и вдохновляясь в ответ.
⠀
Это то, что происходит в любой группе, и именно поэтому я люблю их создавать и проводить. В групповых процессах я чувствую себя особенно живой. Ведя группу, я чувствую, что я на своём месте.
⠀
Итак, я открываю годовой клуб «12 ресурсов благополучия», где надеюсь организовать именно такое групповое взаимодействие. Свободное и взаимно вдохновляющее.
⠀
Мы будем использовать в качестве карты книгу Рика Хансона, посвящённую взращиванию собственных внутренних ресурсов, закладывающих фундамент жизнестойкости. Как вы понимаете из названия, их 12, как и месяцев в году.
⠀
Мы будем использовать мой опыт преподавателя практики внимательности, психолога и адепта бережного подхода к исцелению и развитию себя.
⠀
Мы будем использовать тот самый едва уловимый поток, который создаёт в моменте групповое взаимодействие, чтобы дополнять материал книги своими живыми историями, откликами, запросами.
⠀
Что мы получим на выходе? Каких-то других себя. Каких именно - не знаю. Вероятно, жизнестойких, но наверняка и каких-то ещё.
⠀
«Эй, птичка, летим со мной, там много вкусного!» Открыть/Комментировать