● فَفِرُّوا إِلَى اللَّه ●

2021-05-07 04:30:30 Сказал Абу Бакр Аль-Джассас:

وقال محمد بن الحسن في كتاب السير الكبير : " لو أن يهوديا أونصرانيا قال أنا مسلم لم يكن بهذا القول مسلما ؛ لأن كلهم [ ص: 225 ] يقولون نحن مسلمون ونحن مؤمنون يقولون إن ديننا هو الإيمان وهو الإسلام ، فليس في هذا دليل على الإسلام منهم " .
"И сказал Мухаммад ибн Хасан в книге "Сияру-ль-Кабир": "Что касается иудея или христианина, который скажет "Я мусульманин (или Я покорный)", то это слово не делает его мусульманином, так как каждый из них говорит "Мы мусульмане (или мы покорившиеся)" и "Мы верующие", а также они говорят: "Наша религия это и есть Иман и Ислам (Покорность)". И нет в этих словах доказательства на их Ислам".
(Ахкаму-ль-Куран, см. стр. 243-244)

Также передается от Усамы ибн Зайда:

بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ، فَصَبَّحْنَا الْحُرَقَاتِ مِنْ جُهَيْنَةَ، فَأَدْرَكْتُ رَجُلًا فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَطَعَنْتُهُ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ، فَذَكَرْتُهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَقَتَلْتَهُ؟» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا قَالَهَا خَوْفًا مِنَ السِّلَاحِ، قَالَ: «أَفَلَا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ أَقَالَهَا أَمْ لَا؟» فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَيَّ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي أَسْلَمْتُ يَوْمَئِذ

«Посланник Аллаха отправил наш отряд в поход, и утром мы напали на Хурукат , [где обитало племя] джухайна. Я настиг одного человека [из них], и он воскликнул: «Нет бога, кроме Аллаха!» — я же пронзил его [копьём]. Поскольку это не давало мне покоя, я обо всём рассказал пророку , и посланник Аллаха воскликнул: «Неужели же ты убил его [после того, как] он сказал: "Нет бога, кроме Аллаха"?!»
[Усама] сказал: «Я сказал: "О посланник Аллаха, [но ведь] он произнёс эти слова только из страха перед [моим] оружием!" [Тогда пророк ] спросил: "Разве ты рассёк его сердце, чтобы узнать, сердцем он говорил это или нет?» — и он не переставал повторять это, пока у меня не возникло желание принять ислам [только] в этот день».
(Муслим)

Сказал Абу Бакр Аль-Джассас:

وقال محمد : " ولو أن رجلا من المسلمين حمل على رجل من المشركين ليقتله فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله كان هذا مسلما ، وإن رجع عن هذا ضرب عنقه ؛ لأن هذا هو الدليل على الإسلام " . قال أبو بكر : لم يجعل اليهودي مسلما بقوله : " أنا مسلم أو مؤمن " ؛ لأنهم كذلك يقولون ، ويقولون الإيمان والإسلام هو ما نحن عليه ؛ فليس في هذا القول دليل على إسلامه ، وليس اليهودي والنصراني بمنزلة المشركين الذين كانوا في زمان النبي صلى الله عليه وسلم لأنهم كانوا عبدة أوثان ، فكان إقرارهم بالتوحيد وقول القائل منهم إني مسلم وإني مؤمن تركا لما كان عليه ودخولا في الإسلام ، فكان يقتصر منه على هذا القول لأنه كان لا يسمح به إلا وقد صدق النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به .
"Сказал Мухаммад: "Если один из мусульман нападет на человека из мушриков, чтобы убить его, а тот скажет ашхаду алля иляха илля Ллах, уа анна Мухаммадун расулюЛлах, такой становится мусульманином. Такого оставляют, так как эти слова являются доказательством на его Ислам".
Сказал Абу Бакр: "Не считается иудей мусульманином из-за произношения слов: "Я покорный (муслим), я верующий". Потому что они и так это говорят. Также они говорят, что то на чем они из религии - это и есть Иман и Ислам. Поэтому нет в этих словах доказательства на его Ислам. Положение иудеев с христианами не подобно положению мушриков времен пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые поклонялись идолам. Когда эти мушрики заявляли о таухиде, и когда кто-то из них говорил "Я мусульманин, я верующий", то он оставлял то, на чем он был и входил в Ислам. Эти слова для него были достаточным критерием, так как никто из них не соглашался с этими словами, кроме того, кто поверил пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и уверовал в него."
(Ахкаму-ль-Куран, стр. 243-244)

Также сказал Аль-Джассас:

ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم وإنما أراد المشركين بهذا القول دون اليهود ؛ لأن اليهود قد كانوا يقولون : " لا إله إلا الله " وكذلك النصارى يطلقو Открыть/Комментировать

2021-05-05 16:54:56 Наше время по сравнению с временем сахабов.

عن وهب بن منبه ، قال : هذا ما سألت عنه جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما فأخبرني سألته في المصلين من طواغيت ؟ قال : لا وسألته : هل فيهم من مشرك ؟ قال : لا .


Передается от 'Уахб ибн Мунаббих (34-110 г.х) рахимахулЛах сказал:

Я спросил Джабирa ибн АбдулЛахa "eсть ли среди Тагутов молящиеся?
—Он ответил: Нет.
Я спросил его: А есть ли посреди них (молящихся) мушрик?
—Он сказал: Нет.

إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة .٢٧٢

Eсли вы спросите любого хазимита или любого другого зохирита:
Есть ли, среди тагутов, те кто молятся?. Tот oтветит: "Да"

A eсть ли среди (сегодняшних) молящихся мушрики? Тот ответит: "Да, возможно скажет: есть много тех, кто молятся, но одновременно мушрики". Открыть/Комментировать

2021-05-05 04:01:28 Когда в присутствии Мухаммада ибн Сирина вспоминали о грехе какого-либо человека(мусульманина), тогда он, да смилуется над ним Аллах, начинал говорить о самом лучшем из его (этого человека) качеств, о котором ему было известно….

("Сияр а'лям ан-нубаля”, 4/620.) Открыть/Комментировать

2021-05-05 03:42:39 «...Раба ждет возвращение к Аллаху, его истинному Господу и Владыке. Раб обязательно оставит этот мир позади себя. Человек обязательно придет к своему Господу в том виде, в котором Тот создал его в первый раз. Он придет без семьи, без имущества, без родственников. С человеком будут только его благие и скверные деяния.

Если таков конец человека, то как он может радоваться тому, что имеет, или отчаиваться по причине того, что потерял?!».

//См. «Зад аль-Ма‘ад»// Открыть/Комментировать

2021-05-04 10:55:32 Открыть/Комментировать

2021-05-04 10:55:24 Простите меня братья, кого обидел или задел. Я не ценил многих братьев должным образом а когда их нет, я понимаю, что мне их не хватает. Любите друг друга ради Аллаха, ибо нет у нас никого кроме нас самих.
И как сказал имам аш-Шафии:

Нет радости, которая сравниться с радостью пребывания в компании братьев, и нет печали, которая сравнится с их разлукой.

Цените братья тех, с которыми Аллах сплатил ваши сердца и сделал вас любящими братьями, после того, когда вы были врагами. И это милость, которую оказал нам всевышний Аллах.

Никогда не оскорбляйте друг друга, и никогда не презирайте друг друга, ведь неожиданно, кто-то из вас уйдет к Аллаху, а как же быть с теми словами, которыми ты причинил боль своему брату? А как же быть, с теми действиями, которыми ты обидел своего брата или причинил ему зульм?

Пусть каждый спросит себя: “есть ли у меня такие братья? Братья, с которыми нет у меня ничего общего, кроме как, религии Аллаха.” И чтоб не были вы “братьями” только из- за мирского.

Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями. 3:103. Открыть/Комментировать

2021-05-04 10:50:39 Абу Сулейман ад-Дарани сказал: «Если бы весь мир этот принадлежал мне и я подарил его одному из своих братьев, то, поистине, посчитал бы я, что и этого для него мало!»

Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поистине, я предпочитаю отдать двадцать дирхемов своему брату в Аллахе, чем раздать сто дирхемов в качестве милостыни нуждающимся». Открыть/Комментировать

2021-05-03 21:48:01 Аллах сказал "Аллах не прощает тому кто придает Ему сотоварища, но прощает то что меньше этого".

И особенно в это невежество впали женщины, видишь некоторых изучающих годами вопросы никяха, так и не познав ничего в этом, умирают мушрицами, это следование за страстями, разве цель ваша на этой земле, это замужество? Цель это поклонение, а средство к поклонению, знание.
Или видишь многих, заняты фотографированием себя с автоматами на фоне чего то, это не религия, это самая настоящая показуха, это страсти, и вообще джихад не является целью жизни, джихад это средство, по установлению шариата, а шариат это знания, как же его установить, если нет знаний вообще?... Открыть/Комментировать

2021-05-03 21:48:00 Имам Ахмад также говорил: “Мы слышали и видели, как имамы запрещали разговаривать и проводить время с приверженцами нововведений. Нужно ограничиться выполнением того, что есть в Писании Аллаха и Сунне Его посланника (мир ему и благословение Аллаха), а не усаживаться вместе с еретиками и заблудшими, чтобы опровергать их взгляды. Поистине, они могут привести тебя в замешательство, но они не откажутся от своей ереси. Поэтому, запрещено сидеть с ними и пускаться в обсуждение их ереси”. Ибн Батта в “аль-Ибана” 1/44.

Аль-Фудайль ибн ‘Ияд (да смилуется над ним Аллах) говорил: «Тот, кто сидит с приверженцем нововведений, то такого человека остерегайся. А тот же, кто сидит с приверженцем нововведений, то тому не будет дано мудрость. Я хочу, чтобы между мною и приверженцем нововведений была крепость из железы. И есть вместе с иудеем и христианином для меня любимее, чем есть около приверженца нововведений». (См. «Шарх Сунан» аль-Лялякаи, 1149, и в «Хилийя», 8/103)

Имам Ибн Батта сказал:
«Клянусь Аллахом, о мусульмане, пусть хорошее мнение кого-либо из вас о себе и правильность его мазхаба не подтолкнет его к нанесению вреда своей религии, когда он усядется с приверженцами страстей и будет говорить: «Хочу поспорить с ними, или наставить их на прямой путь, выведя их из их заблуждений!». Поистине, искушение приверженцев нововведений хуже, чем искушение Даджаля, ведь их слова поражают быстрее, чем чесотка и они жарче для сердца, чем горячка! Я видел людей, которые проклинали приверженцев нововведений и ругали их в своих собраниях, выражая им порицание и опровержение. Однако они не переставали общаться с ними, а козни незаметны и куфр прозрачен, и в итоге эти люди примкнули к ним!».
(См. «аль-Ибана», 3/470)

Сказал имам аль Барбахари:
"Остерегайся, остерегайся людей твоего времени. И смотри с кем ты общаешься и кого слушаешь и с кем дружишь! Люди как
будто все впали в вероотступничество, кроме тех, кого защитил Аллах" "Шарх ас-Сунна", 117

Кто-то может неправильно понять и спросить: "Как имамы нашей уммы запрещали спорить с приверженцами нововведений, если они сами их опровергали?!" Ответ на это таков: "Они спорили не с самими заблудшими приверженцами нововведений, а опровергали и разъясняли их ересь, что является одной из важнейших задач ученых, которые разъясняют людям эти заблуждения, предостерегая тем самым их от этого".

Яхья ибн Яхья говорил: “Защита Сунны лучше, чем джихад на пути Аллаха”. См. “Заммуль-калям” 111.
Также когда его спросили имама Ахмада: “Что для тебя предпочтительней, чтобы человек молился, постился и совершал затворничество (и’тикаф) или же предостерегал от приверженцев нововведений?”, ответил: “Когда человек молится, постится и совершает и’тикаф, то он это делает для самого себя, а когда он предостерегает от приверженцев нововведений, то это для мусульман, и это лучше”. См. “Маджму’уль-фатауа” 28/231.

Пятое правило: Знания прежде слов и дел.
Всевышний Аллах: «Скажи: “Таков мой путь. Я и мои последователи призываем вас к Аллаху согласно знанию”» (Юсуф 12: 108).
Берите знание, ибо поклонение без знания наносит только вред.
‘Али ибн Абу Талиб говорил: “Нет блага в том поклонении, в котором нет знания, и нет блага в том знании, в котором нет правильного понимания!” Абу Хайсама в “Китабуль-‘ильм” 144, аль-Аджурри в “Ахлякъуль-‘уляма” 45. Иснад достоверный.
А ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Aзиз сказал: “Тот, кто поклоняется Аллаху без знания, приносит больше вреда, чем пользы”. Ахмад в “аз-Зухд” 365, иснад достоверный.
Ученые говорили: “Если бы замолчали те, кто не обладает знанием, то исчезли бы разногласия!” См. “аль-Лятаиф” 41.

И самое важно что нужно из знаний это таухид Аллаха, Аллах сказал "Знай что нет божества кроме Аллаха". Каждый обязан познать Его, и впали многие в невежество относительно основ религии, иногда видишь людей которые несколько лет занимаются фикховскими вопросами и их даже не интересует таухид, это уловка шайтана, чем вам поможет ваше знание фикха, без таухида? Аллах не прощает невежество в основах, но прощает то что меньше этого, а это фикх и другие вопросы подробностей. Открыть/Комментировать