2022-04-27 13:52:14
Призыва к миру в пасхальном послании патриарха так и не прозвучало. Вообще, святейший еще 27 февраля обратился к пастве с миролюбивой проповедью.
Но кровопролитие в этой проповеди предстает словно стихийное бедствие, а не результат политики конкретного человека, который после смерти рискует оказаться рядом со своим тезкой, основавшим Украину. Зато патриарх не забыл упомянуть, что имелось ввиду под Русской землей в “Повести временных лет”.
При этом, митрополит киевский Онуфрий, который раньше не вставал в присутствии Порошенко и ездил в Москву на встречу с Путиным, резко осудил “спецоперацию” и потребовал прекратить братоубийство. УПЦ Московского патриархата (если что, крупнейшая религиозная организация Украины) поддерживает свой народ и армию всеми силами. Не трудно догадаться, какую услугу патриарх оказывает русскому православию, да и православию мировому.
Проблема, конечно, не в том, что святейший верит в идею русского мира, о котором написал целую книгу.
И проблеме в обед даже не сто лет, я, право, затрудняюсь вспомнить первого богослова, который её поднял.
Из-за сращивания церкви с государством последнее, безусловно, зарабатывает профит. Петр I настаивал на том, что священник должен нарушить тайну исповеди, если того требуют государственные интересы. Американский полковник Джордж Трофимофф, осужденный за шпионаж в пользу СССР и умерший в тюрьме 8 лет назад, был завербован советским митрополитом. Так что государство свои плюшки получает.
А вот церкви ничего хорошего такое сотрудничество не сулит, даже если старички, привыкшие мыслить в советских категориях, думают иначе. Сергей Булгаков (конечно, так себе богослов) оставил об этом примечательное наблюдение. Он писал о низком авторитете духовенства в царской России из-за того, что Церковь была частью государства. Сам он принял сан только в 1918 г., и вот странно:
“
Когда я шел домой по большевистской Москве в рясе, вероятно, с явной непривычностью нового одеяния, я не услышал к себе ни одного грубого слова и не встретил грубого взгляда. Только одна девочка в Замоскворечье приветливо мне сказала: Здравствуйте, батюшка!”
Взгляд на эту проблему для христианина может быть лишь один, и его доходчиво излагает любимый в России св. Николай Сербский:
“
Церковь и государство – как огонь и вода. Пытаясь соединить Церковь и государство, мы пытаемся соединить то, что Бог разлучил от начала мира.
Отделить Церковь от государства – это не все равно, что, как многие полагают, отделить душу от тела; напротив, это значит – разлучить два абсолютно противоположных духа, несродных и враждебных друг другу, как Крест и Содом”
Этатисты, вы поняли, кто имеется ввиду под Содомом?) И кто тогда вы?)
Необходимость развода Церкви и государства - отнюдь не мнение св. Николая. Это прямо следует из слов: “Божие - Богу, кесарево – кесарю” (есть у трех евангелистов).
Поэтому все любители Третьего Рима и прочей государственнической ерунды - либо богословски безграмотны, либо враги матери-Церкви.
Однако, что значит отделить Церковь от государства? У нас по конституции вроде так и есть.
Идеальный вариант следующий.
Пуританский проповедник Роджер Уильямс, живший в XVII веке в Массачусетсе, заходил так далеко, что считал необходимым убрать с флага колонии крест, ибо государство – сосредоточение греха, и христианскому знаку на символике земной власти не место.
Я тоже думаю, что нужно удалить кресты и св. Георгия с герба РФ. И с гербов всех структур: начать можно со ФСИН. А еще запретить официальным лицам светиться перед СМИ, когда им хочется покапать на руку воском. И куличи есть я им тоже не дам)
Но это все в прекрасной России будущего, поскольку сейчас Церковь так плотно держать за жабры, что, при всем желании, она не вырвется и будет дальше помогать государству строить скрепы.
Я, при этом, остаюсь в лоне русского православия, ибо в храм хожу не к патриарху, а к Богу. И уверен, что Церковь, пережившая Нерона, Петра I и Сталина, переживет и мечтающего попасть в рай маразматика. Ведь Церковь не одолеют и врата ада (Мф. 16:18).
Христос Воскресе!
2.1K views10:52