Словарь диктатора. Иногда не до культуры. Все заявления в дух | Политонелогия

Словарь диктатора. Иногда не до культуры.

Все заявления в духе «что-то вне политики» - это жалкие попытки убедить гражданское общество, будто политика есть нечто особенное, и словно она простому человеку невдомёк. «Давайте мы будет решать важные и бесконечно замысловато сложные политические вопросы, а вам оставим киркорова». 

Эти попытки лживы по нескольким причинам. Во-первых, на базовом уровне: всё социальное - суть политическое. Определение политики - взятое, прости господи, из википедии, я уже давал ранее. Пришло время для еще одного. Политология связывают политику с понятиями «конфликт», «сотрудничество» и «консенсус». Между людьми, группами людей, институциями и иными формами субъектности, изначально существует конфликт. Политика - это в самом общем смысле - социальный (макро и микро) инструмент трансформации первичного конфликта в состояние сотрудничества: то есть к режиму консенсуса между группами. Все остальные подходы, с выделением особой роли государства, как регулирующего, организующего механизма, так или иначе сводимы к необходимости институциализации (установлению правил) в рамках социальных отношений. 

Политическая система - это как раз система правил, регламентирующих отношения между гражданским обществом и государством, задача которой заключается в реализации государством общественного запроса. Применительно к культуре это выглядит так. Есть культурная политика государства. Она опирается на особенности культурного контекста конкретного общества. Политическая программа государства в области культуры (как и в любой другой области, впрочем) - это своего рода «дорожная карта» на пути к общественному консенсусу (и в пределе, к сотрудничеству) в культурной сфере. 

Можем рассмотреть проблему и с иной точки зрения, задав всего лишь несколько риторических вопросов. «Герника», Пикассо - это искусство? Искусство - это часть культуры? Можем ли мы считать «Гернику» одновременно эстетическим и политическим высказыванием? Работают ли оба - политический и эстетический аспекты - на восприятие «Герники», как единого произведения? Перестаёт ли Пикассо быть художником в момент, когда работа приобретает политическое содержание? Является ли гимн государства произведением искусства? 

А еще… а еще, есть такие два понятия: публичная (или народная) дипломатия и «мягкая сила». 

Первое понятие - совместная деятельность государства и негосударственных организаций по расширению и углублению общественных связей между странами. Международная музейная деятельность, дни культуры, совместные концерты, конференции и.т.д. - это всё примеры публичной дипломатии. То есть, проявление «политического» в «социальном». Публичная дипломатия является основным инструментом «политики мягкой силы», цель которой, в широком смысле, распространение влияния, через популяризацию культурных ценностей. 

Ситуация получилась достаточно интересная. Нелигитимный донельзя лукашенко и идеологи «сакрализации политической деятельности» прекрасно понимают, как опасны диверсии гражданского общества в поле той самой культурной политики. Вокруг нее вертятся многолетние попытки режима консолидировать общество с помощью идеологем, типа славянского базара. При этом, адепты идеи «политика не для простых людей», не смогли сконструировать систему обратной связи с социумом через культуру и, в конце концов, просто её упустили. Гражданское же общество, что логично, гораздо лучше справляется с делегитимацией режима, отнимая у лукашенко игрушки, одну за одной.