ОДИННАДЦАТЫЙ РАЗДЕЛ Доказательством единственности Аллаха слу | ملاحظات الطالب

ОДИННАДЦАТЫЙ РАЗДЕЛ
Доказательством единственности Аллаха служит
тот факт, что рационально невозможно существование
двух богов. Если предположить существование двух
богов, где один пожелает движение какого-то объекта,
а второй покой этого же объекта в один момент времени, то ситуация не будет лишена трех вариантов:
❖ либо осуществится воля обоих;
❖ либо не осуществится воля ни одного из них;
❖ либо воля одного осуществится, а воля второго
нет.
Невозможно чтобы осуществилась воля обоих богов, ибо невозможно, чтобы в одном объекте наличествовали две взаимоисключающие акциденции в один момент времени.
Также невозможно, чтобы воля обоих не осуществилась, ибо объект не может быть лишен движения
и покоя одновременно.
Также невозможно, чтобы осуществилась воля одного из них, ибо из этого вытекает беспомощность
того, чья воля не осуществилась (а второй идентичен ему). Беспомощность же упраздняет Божественность,
ибо беспомощность – это ни что иное, как акциденция
(потому что беспомощность возникла, ибо если бы
они оба были беспомощными изначально, то не были
бы богами), а безначальный не может описываться
возникающими в его сущности акциденциями, следовательно всё, что приводит к абсурду, тоже является абсурдом.
То же самое можно сказать в том случае, если бы
два бога пришли к согласию, ибо их согласие возможно лишь при условии допустимости их небытия, а это
абсурд, ведь безначальный не может прекратить свое
существование.
Таким образом обосновывается тот факт, что реа-
лизация действия устраняет возможность описывать
Божественностью две сущности, как на это указал Сам
Аллах:
❖ «Если бы существовали в небесах и землях
еще божества помимо Аллаха, то их [небес и
земель] не существовало бы вообще» (Сура
«Пророки», 22 аят);
❖ «Таков Аллах – ваш Господь, Творец всякой
вещи. Нет божества, кроме Него» (Сура «Гафир», 62 аят);
❖ «Нет ничего подобного Ему, и Он Слышащий
и Видящий» (Сура «Аш-Шура», 11 аят).