ملاحظات الطالب

2022-12-03 16:38:31 Аллегорическое толкование (التأویل) - это переход от
буквального смысла аята к альтернативному смыслу,
соответствующему Корану и Сунне и содержащемуся в
слове, которое истолковывается в границах арабского языка.
Например, аят Корана:
«Он выводит живое из мертвого и выводит мертвое из живого». [Сура Рум, 19 Аят]
Если подразумевать вывод птенца из яйца, то это
тафсир.
Если подразумевать вывод верующего из неверующего
или знающего из невежды, то это аллегорическое
толкование (тавиль).
Если аллегорическое толкование было построено не на основании шариатского довода, или было применено в отношении ясных непротиворечивых текстов Корана и Сунны, или в толковании были использованы смыслы, не содержащиеся в данном слове в рамках арабского языка, то такое толкование считается недействительным и незаконным. Аллегорическое толкование – это не тафсир, потому что тафсир – это пояснение подразумеваемого смысла на основании категоричного доказательства из самого
Шариата. И по этой причине абсолютно невозможно, чтобы подразумевалось что-то другое, в то время как
аллегорическое толкование – это пояснение на основании
предположительного доказательства с помощью
исследования (иджтихада). И потому альтернативный
смысл, на который перешли от буквального, не считают
категоричным и единственно правильным, а, напротив,
допускают, что приемлемым может быть и другое законное аллегорическое толкование. Открыть/Комментировать

2022-12-02 14:09:25 Акциденция (العرض) - это реально существующее качество вещи, воплощающее свое бытие в материальном объекте и неспособное существовать самостоятельно в разрыве от описываемой им вещи.
Простое объяснение:
Например, красный цвет розы способен существовать в этой розе, но не может существовать самостоятельно вне розы. Попробуйте представить красный цвет, который ничего не описывает и не наличествует ни в одном материальном объекте – у вас это не получится. Разве может существовать описание без того, что оно описывает? Точно так же и все остальные акциденции, такие как движение, покой, жизнь, знание, видение, слышание, обоняние, осязание и т.д. Открыть/Комментировать

2022-12-01 07:21:31 Автономность (الغیران) - это две вещи или качества,
способные существовать в разрыве друг от друга либо
временем, либо местом, либо опережением и запаздыванием, либо бытием или небытием как, например,
Зейд и Амр, грусть и сытость.
Простое объяснение:
Например, Зейд может существовать независимо от
того, существует ли Амр или нет; или же грусть – она может наличествовать независимо от того, имеется ли сытость или
нет. Открыть/Комментировать

2022-11-23 12:21:14 Абстрактное (умозрительное) понятие ( الإعتباري الأمر) -
это констатация факта, которая существует в сознании обозревателя и не является реально существующей вещью или явлением.
Простое объяснение:
Например: «Зейд – знающий». Тут мы можем выделить
три элемента:
1. Зейд
2. Знание Зейда
3. Знающесть Зейда.
Сам Зейд и его атрибут «знание» существуют реально, а «знающесть» Зейда существует в нашем сознании и сообщает нам – констатирует нам факт наличия у Зейда «знания». «Знающесть» Зейда – это ни сущность, ни смысловой атрибут, ни материя и ни акциденция. Открыть/Комментировать

2022-11-23 12:19:16 ﷽
Начнем с сегодняшнего дня публиковать терминологию науки Аль-Калям. Открыть/Комментировать

2022-11-23 12:16:30 ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ РАЗДЕЛ
Самый лучший человек после посланника Аллаха (ﷺ) Абу Бакр, затем Умар, затем есть разногласия относительно Усмана и Али, да будет Аллах доволен всеми ими. Они – Праведные правители и руководящие Имамы Открыть/Комментировать

2022-11-23 12:15:31 ВОСЕМНАДЦАТЫЙ РАЗДЕЛ
Из допустимых вещей – назначение правителя.
Правитель должен отвечать следующим требованиям:
❖ он должен быть курайшитом;
❖ он должен был муджтахидом, муфтием;
❖ он должен быть независимым и храбрым в момент бед и несчастий.
Не является условием для правителя быть безгрешным, ибо безгрешны только пророки (ﷺ). Также не является условием, чтобы правитель определялся исключительно прямым указанием из шариатских Писаний, напротив, он может определяться как через прямое указание шариатских Писаний, так и через
иджтихад, и это – консенсус сподвижников, да будет
Аллах доволен всеми ими. Открыть/Комментировать

2022-11-23 12:12:01 СЕМНАДЦАТЫЙ РАЗДЕЛ
Из консенсусов общины Мухаммада (ﷺ):
❖ Обязательность покаяния за грех по причине
упущения в соблюдении обязательств перед Аллахом, и если все условия покаяния будут соблюдены, то Аллах обещал принять его. Тот же, кто совершил большой грех и не был наставлен Аллахом на покаяние за него, остается на воле и решении Аллаха – если Аллах пожелает, то простит его, или походатайствует за него заступник, либо Аллах накажет его за этот грех конечным наказанием, после чего он будет введен в Рай;
❖ Вера – это считать правдой всё, с чем пришёл посланник Аллаха (ﷺ) и принимать это с покорностью, смирением и полным согласием в душе. Открыть/Комментировать

2022-11-23 08:40:14 ШЕСТНАДЦАТЫЙ РАЗДЕЛ
Из обязательных качеств пророков (ﷺ), обоснованных разумом, – это защита от всего, что аннулировало бы цель явленного чуда, а также защита от больших грехов, обоснованная консенсусом.
Является обязательным уверовать во всё то, с чем
пришел посланник Аллаха (ﷺ), как например:
❖ вера в повторный синтез частиц;
❖ вера в воскрешение;
❖ вера в могильные муки;
вера в допрос ангелами Мункаром и Накиром в могиле;
❖ вера в мост Сырат;
❖ вера в весы Мизан;
❖ вера в водоем Хавд;
❖ вера в заступничество пророка (ﷺ);
❖ вера в подробные и не подробные признаки Судного дня;
❖ вера в то, что все шариатские обязанности, постановления о дозволенности или запрете, определение добра и зла, приобретаются от посланника Аллаха (ﷺ) и разум не имеет доступа к этим вещам;
❖ вера, что основой шариатских решений являются Коран, Сунна и Консенсус. Открыть/Комментировать

2022-11-23 08:38:11 ПЯТНАДЦАТЫЙ РАЗДЕЛ
Из допустимых для Аллаха вещей – послание посланников (ﷺ) и заверение их посланнической миссии чудом.
У пророческого чуда есть условия:
❖ чтобы это было действием Аллаха;
❖ чтобы оно нарушало обычный ход вещей;
❖ чтобы оно было совершено в качестве вызова;
❖ чтобы оно соответствовало заявленному;
❖ чтобы те, кому был брошен вызов, не смогли ничего ему противопоставить и совершить аналогичное явление. Открыть/Комментировать