Во время позднего Средневековья первенство папской власти было | Кибернет

Во время позднего Средневековья первенство папской власти было расшатано теоретическими дискуссиями по поводу характера политической власти в самой Европе. Несколько европейских монархов, включая короля Эдварда I в Англии (1272–1307) и Филиппа IV во Франции (1285–1314), успешно бросили вызов папе Бонифацию VIII, преемнику Иннокентия, относительно универсальности папских имперских держав. Их возражения предвещали протестантскую Реформацию XVI века, когда папство потеряло церковную власть в значительной части западного христианского мира.
Оппозиция европейских монархов авторитету папы была сначала обрамлена с точки зрения органа империи, целенаправленно определяемого как господство (и позже как суверенитет) и доминиум, в сферах политического влияния на народы, проводимой политики и собственности. Эти концепции были поняты в религиозных, правовых и политических терминах, чтобы быть сформулированными вокруг идентичности различных сообществ. Каждый светский правитель (монарх), который представлял сообщество, претендовал на обладание правом на суверенитет. Это право выдвигалось против любого внутреннего соперника, а также внешних посягательств папства.
В итоге Вормский конкордат построил политическую вселенную (res publica, или «общий порядок»), в которой папа оставался suprema potesta: единственным органом, который действовал независимо от любых внешних сил, но – от Бога. За папой в этой иерархической вселенной следовали европейские власти (монархи), которые держали свою власть по папской воле. Остальное человечество, образуя основу пирамиды, было включено в эту временную иерархию путем последовательных папских булл. В новом порядке папа остался на вершине, ниже которой следовали европейские короли и их подданные. Далее шли «неверные Старого Света» (китайцы, индейцы и мусульмане), потом африканцы, а после 1492 года – «неверные Нового Света».
Как видим, в формировании западноевропейской концепции суверенитета был заложен и расистский подход.
Интересно, что в Восточной Римской империи была разработана концепция симфонии властей, когда император и Патриарх вместе осуществляли управление, решая светские и духовные вопросы в соответствии со своими полномочиями. Рудименты такой модели сохранились в России. Хотя формально Церковь отделена от государства, она играет важную роль в общественной жизни, а глава государства регулярно встречается с руководством Московского Патриархата для обсуждения широкого круга вопросов.
На Западе Томас Гоббс способствовал концепции королевского суверенитета, заявив, что король не только декларирует закон, но и создает его, тем самым дав суверену абсолютную моральную и политическую власть. Гоббс, как и другие теоретики общественного договора, утверждал, что король получает свою власть от народа, который коллективно отказался от своего прежнего личного суверенитета и власти и безоговорочно передал его королю. #Геополитика #суверенитет #история @kyber_net