Достаточно ли хорошо вы знаете что такое суверенитет? Несмотря | Кибернет

Достаточно ли хорошо вы знаете что такое суверенитет? Несмотря на то, что сегодня празднуют это явление, многие не знают историю его происхождения. Даю ликбез. Понятие суверенитета изначально является западноевропейским продуктом. Считается, что французский юрист Жан Боден первым сформулировал современную концепцию суверенитета. В своем труде «Шесть книг о государстве» (1576) Боден утверждал, что правитель или суверен имеет право оглашать закон. Позиция Бодена была обоснована его монархическими и католическими убеждениями. Показательно, что Боден резко критиковал демократическую форму правления, верил в силу колдовства и непосредственно участвовал в процессах инквизиции над десятками женщин, многие из которых были отправлены на костер.
На самом деле формирование идеи суверенитета началось раньше. Можно отметить, что процесс разделения христианства на Западное (Католичество) и Восточное (Православие), а также разделение Римской империи (также на Западную и Восточную, известную как Византия) были катализатором этого процесса.
Британский политик, идеолог лейбористской партии Гарольд Ласки, автор концепции плюралистической демократии, также выводил концепцию суверенитета из феномена Христианской Республики, хотя и упоминал наследие имперского Рима. «Суверенитет в современном смысле является прародителем неосязаемых барьеров, от которых средневековый мыслитель стремился добиться свободы любой ценой», – отмечал он, также добавляя, что «Христианская Республика подразумевала поклонение всепроникающему единству».
Взаимоотношения Церкви (папского Рима) и властей привели к формированию двух школ политической мысли. Одна отстаивала идею, что если Христос является правителем Небесного Царства, то на Земле его аналогом выступает папа, потому что он является наместником Христа. Согласно такой логике, вся власть принадлежит Католической Церкви. Император может управлять империей, но он получает такое право от Рима (папы). Провозглашалось Священное право (Jus divinum), которое утверждало вселенский суверенитет Церкви, Plenitudo Potestasis подразумевало полный суверенитет над людскими делами.
Вторая школа утверждала священное право королей, что и вылилось в противоборство между светскими и духовными властями и дальнейшими расколами.
Как отмечает Сиба Н’Затиула Гровоги, «средневековое христианство и папские интерпретации Писания определили современный международный порядок, включая его иерархическую систему и различные формы неравной субъектности (или суверенитета). Эти иерархии и субъектности, в свою очередь, определили сферу международного права с эпохи Возрождения через Просвещение до настоящего времени… Суверенитет и самоопределение отражали доминирующую европейскую культуру и функционировали как посредническая идеология, примиряющая юридические средства для достижения гегемонии с противоположной необходимостью проектировать права и обязанности, созданные для другого как объективно вытекающие из универсальных ценностей».
Действительно, прежде чем папа Иннокентий III подчеркнул первенство папства и Церкви в конце XII века, спор между папами и европейскими правителями был временно урегулирован Конкордатом в Вормсе (1122). Это соглашение между папой Каликстом и императором Генрихом V вызвало новый modus vivendi между Церковью и временными правителями в Священной Римской империи.
Это был компромисс, который позволил Церкви оставаться конечной духовной, но также и политической властью, и при этом христианские правители имели меньшие права и прерогативы в отношении своих подданных. Церковь больше не стояла между правителями и их подданными по земным вопросам.
Провозглашение Иннокентием III папской полноты и превосходства церковной власти в Священной Римской империи было ответом на растущее внутреннее давление на реформы. #Геополитика #суверенитет #история @kyber_net