'Мы далеки от того, чтобы утверждать, что невозмутимая серьёзн | Фракталы

"Мы далеки от того, чтобы утверждать, что невозмутимая серьёзность должна быть существенным условием величия, что великому человеку следует иметь натянутую, кислую физиономию, которую бы никогда не оживляла и не согревала весёлость. В мире много вещей достойных осмеяния, но немало и вещей, достойных уважения, и тот не может похвалиться всеобъемлющим умом, кто не в состоянии воздать должное каждой вещи. Тем не менее презрение — опасная стихия, чтобы ею играть, — смертельная, если мы привыкли жить в ней. И действительно, каким образом может человек совершать великие предприятия, переносить труд и противиться соблазну, если он не любит горячо то что преследует? Способность любви, уважения — вот признак и мерило великих душ. Неразумно направленная, она ведёт к великим бедствиям, но без неё не может быть ничего доброго. Насмешка, напротив, есть способность, на которую её обладатели возлагают многое, но в сущности, эта способность невелика, — мы можем сказать, что она меньше из всех способностей, а между тем многие люди относятся к ней с некоторым уважением. Она прямо противоречит мысли, знанию, — её пища и сущность заключаются в отрицании, скользящем по поверхности, между тем как знания залегает глубоко. Кроме того, насмешка уже по своей природе эгоистична и в нравственном отношение тривиальна. Она только льстит нашему тщеславию, питает его, между тем как было бы гораздо лучше предоставить её вполне самой себе...
..Но, оставив этот вопрос, мы заметим только, что все великие люди старались ограничить этот талант или эту наклонность к насмешкам. Так в веках, на которые мы смотрим как на величайшие, большинство искусств, содействовавших этому величию, считались занятием, недостойным свободных людей и предоставлены были одним рабам".
{"Герои, почитание героев и героическое в истории", Т.Карлейль}.


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Остерегайся запретного, и ты будешь самым поклоняющимся среди людей, довольствуйся тем, что дал тебе Аллах, и будешь самым богатым среди людей. Будь благочестив со своим соседом, и ты будешь верующим, полюби для людей то, что ты любишь для себя, и ты будешь мусульманином. Поменьше смейся, ибо, поистине, частый смех убивает сердце» ат-Тирмизи (2305), Ахмад (2/310, № 8095), Абу Йа’ля в «аль-Муснад» (6240), аль-Байхакъи в «Шу’аб-уль-иман» (9543) и др. Аль-Альбани назвал его хорошим, как сказано в «ас-Сахиха»(930). Такую же оценку дал Шу’айб аль-Арнаут.

Имам Ибн-уль-Къаййим, да одарит его Аллах Своей милостью, говорил: «Полное оставление смеха – это проявление высокомерия, надменности и дурного нрава. А что касается многочисленности смеха, то причина этого - легкомыслие и глупость. Что же касается
умеренности в смехе, то она не порицается»См.: «Хидаят-уль-хаяра» (1/175).

Хафиз ан-Навави, да одарит его Аллах Своей милостью, сказал:
«Ученые говорили, что запретными являются такие шутки, когда человек излишествует в этом и делает это постоянно. Запретность таких шуток объясняется тем, что они делают грубыми сердца, отвлекают от поминания Аллаха и зачастую сопровождаются причинением обиды, что порождает ненависть и приводит к утрате достоинства. Если же в шутках нет упомянутого, то нет в них и запрета. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) иногда шутил, преследуя определенную пользу, которая состояла в том, чтобы привести собеседника в хорошее расположение духа и выразить свои добрые чувства по отношению к нему. Шутить подобным образом не запрещается, напротив, это соответствует Сунне и является желательным» См.: «аль-Азкар» (343).