'Нужно бежать со всех ног, чтоб только оставаться на месте, а | Фракталы

"Нужно бежать со всех ног, чтоб только оставаться на месте, а чтоб куда-то попасть, надо бежать как минимум вдвое быстрее!"


Взяв намерение на выполнение Сунны*, следуя принципу, что не мы убиваем время, а время забирает у нас, а также в попытке замедлить укорочение теломеров, пробежал сегодня, привычные уже 15км.
Во время пробежки, помимо сказанного, можно ещё и повторять то, что читал/учил в течение дня. Например, если человек изучает иностранный язык, то можно про себя выговаривать новые слова или строить предложения.
Если делать пробежки на открытой местности (но не на стадионе), то можно любоваться окружающей природой. Хоть она и будет привычной, но все равно, во время бега интересно бывает смотреть по сторонам.
Бег, если делать это регулярно, также и хорошо дисциплинирует, как любая другая вещь на регулярной основе. И тут, помимо регулярности, есть ещё и "выход из зоны комфорта", так как не всегда бывает желание бегать, но если перебороть лень, то это становится привычкой и полезной при других занятиях. Имеется в виду, привычка перебарывать лень и выходить из зоны комфорта. А наработанные привычки куда важнее, чем сиюминутная внешняя мотивация, о которой написано много книг и прочитано много лекций. Мотивация должна быть, в первую очередь, внутренняя и направлена на выработку устойчивых привычек и обязанностей перед самим собой. А все эти истории про успешных людей, которые типа, мотивируют, это больше про разговоры. Эти все мотивации испаряются через несколько часов, если человек не требователен к самому себе, а только смотрит ролики на YouTube.

И бег для поддержание физической формы, как один из способов замедления процессов старения.
Успех же, иншааЛлах - за правильным намерением и упованием на Аллаха.

(*Имам Абу-ль-‘Аббас аль-Къуртуби сказал: “Нет разногласий в дозволенности соревнований на лошадях и других животных, а также на ногах (бег), стрельбе из лука и использовании прочего оружия, поскольку в этом подготовка”. См. “аль-Муфхим” 3/701.)