Отдел фетв Муфтията РД

2024-05-09 22:28:07 №1256

[ОТВЕТ РЕБЁНКА НА ПРИВЕТСТВИЕ ВЗРОСЛЫХ]

ВОПРОС:

Снимается ли коллективная обязанность со взрослых ответить на приветствие "Ассаляму ‘алайкум…", если на него ответит ребенок, находящийся среди них?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…

Если кто-то поприветствует словами "Ассаляму ‘алайкум" группу людей, среди которых есть ребенок (в возрасте 6-7 лет, не достигший совершеннолетия) и на приветствие ответит только он, то по более достоверному мнению, обязанность отвечать на салям, со взрослых, до которых дошло приветствие, снимается. То есть если ответит только ребенок, взрослые не впадают в грех и коллективная обязанность (ответить на салям) с них снимается.

Если ребенок поприветствует салямом взрослого, тот обязан ответить на его приветствие.

Такое же решение распространяется и на заупокойную молитву. Если её совершит один ребенок, то обязанность снимается со всех.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة المهاج شرح صحيح مسلم: واتفق العلماء على استحباب السلام على الصبيان ولو سلم على رجال وصبيان فرد السلام صبي منهم هل يسقط فرض الرد عن الرجال ففيه وجهان لأصحابنا أصحهما يسقط ومثله الخلاف في صلاة الجنازة هل يسقط فرضها بصلاة الصبي الأصح سقوطه ونص عليه الشافعي ولو سلم الصبي على رجل لزم الرجل رد السلام هذا هو الصواب الذي أطبق عليه الجمهور.
____
См.: Аль-минхадж шарх Сахих Муслим, т. 14, с. 149.
•————•✿❁✿•————•
Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Ватсап: https://wa.me/79898883527 Открыть/Комментировать

2024-05-08 09:59:39 https://telegra.ph/1255-VOZMESHCHENIE-RAZNICY-V-STOIMOSTI-VOZNIKSHEJ-IZ-ZA-ESTESTVENNOGO-IZNOSA-POSLE-RASTORZHENIYA-SDELKI-KUPLI-PRODAZHI-05-08 Открыть/Комментировать

2024-05-08 09:48:05 №1255

[ВОЗМЕЩЕНИЕ РАЗНИЦЫ В СТОИМОСТИ, ВОЗНИКШЕЙ ИЗ-ЗА ЕСТЕСТВЕННОГО ИЗНОСА ПОСЛЕ РАСТОРЖЕНИЯ СДЕЛКИ КУПЛИ-ПРОДАЖИ]

ВОПРОС:

После расторжения сделки купли-продажи по причине обнаружения недостатка или по любой другой причине, имеет ли право продавец требовать от покупателя возместить разницу в стоимости, возникшей из-за естественного износа вследствие его использования?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…

Если через некоторое время после покупки, например, машины в ней обнаружится недостаток, который был в ней до продажи машины, и наличие этого недостатка существенно влияет на стоимость машины, то покупатель имеет право расторгнуть сделку. В таком случае покупатель не должен возмещать разницу в цене, если машина при эксплуатации не упала существенно в цене.

А если же машина из-за естественной выработки ресурса или значительного пробега существенно упала в цене, то тут право принудительного возврата отпадает по причине того, что выработка ресурса или существенный пробег в данном вопросе рассматриваются как недостаток, возникший в руках у покупателя.

Учитывая, что покупатель не может вернуть товар, пользуясь правом возврата (хияр аль-айб), так как товар уже не находится в том состоянии, в каком был на момент покупки, продавец и покупатель могут прийти в добровольном порядке к одному из соглашений, о которых подробно можно прочитать в фетве №873

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة مغني المحتاج: (ولو حدث) بالمبيع (عنده) أي المشتري (عيب) بآفة أو غيرها لا بسبب وجد في يد البائع كما علم مما مر. ثم اطلع على عيب قديم (سقط الرد قهرا) أي الرد القهري؛ لأنه أخذه بعيب فلا يرده بعيبين والضرر لا يزال بالضرر ونسيان القرآن والحرفة بمثابة العيب لنقصان القيمة... (والزيادة المتصلة) بالمبيع أو الثمن (كالسمن) وكبر الشجرة وتعلم الصنعة والقرآن (تتبع الأصل) في الرد لعدم إمكان إفرادها؛ ولأن الملك قد تجدد بالفسخ فكانت الزيادة المتصلة فيه تابعة للأصل كالعقد (والمنفصلة) عينا ومنفعة (كالولد والأجرة) وكسب الرقيق... (وهي) أي الزيادة المنفصلة من البيع (للمشتري) ومن الثمن للبائع (إن رد) المبيع في الأولى والثمن في الثانية (بعد القبض) سواء أحدث بعد القبض أم قبله لما روي «أن رجلا ابتاع من آخر غلاما فأقام عنده ما شاء الله ثم وجد به عيبا فخاصمه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فرده عليه، فقال يا رسول الله: قد استعمل غلامي، فقال: الخراج بالضمان» رواه الترمذي وحسنه والحاكم وصححه،ومعناه أن فوائد المبيع للمشتري في مقابلة أنه لو تلف كان من ضمانه، وقيس على المبيع الثمن.
___
См.: Мугни аль-Мухтадж, т. 2, с. 446.
•————•✿❁✿•————•
Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Ватсап: https://wa.me/79898883527 Открыть/Комментировать

2024-05-07 20:03:43 №1254

[ТОНКОСТИ ВСТУПИТЕЛЬНОГО ТАКБИРА ОПОЗДАВШЕГО]

ВОПРОС:

Как лучше поступить опоздавшему, если человек застал имама в поясном поклоне: сразу опуститься после вступительного такбира, или после вступительного такбира произнести второй такбир, чтобы опуститься на поясной поклон? И считается ли намаз, если произнести вступительный такбир, уходя в поясной поклон?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…

Если опоздавший застал имама в поясном поклоне, то он стоя полностью произносит вступительный такбир, после желательно произнести такбир на поясной поклон. Если не произнести второго такбира, намаз действителен, потому что второй такбир является желательным, а не обязательным.

Если произнести вступительный такбир, опускаясь на поясной поклон или же часть стоя, часть опускаясь, намаз недействителен, так как условием вступительного такбира является его полное произнесение стоя.

Примечание:

Отметим, что при вступительном такбире человек должен иметь намерение только на вступительный такбир, то есть если он имеет намерение не только на вступительный, но и на такбир, который произносят при уходе на поясной поклон, то тогда, по более достоверному мнению, намаз недействителен.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة المجموع: (وإن أدركه وهو راكع كبر للإحرام وهو قائم ثم يكبر للركوع ويركع فإن كبر تكبيرة نوى بها الإحرام وتكبيرة الركوع لم تجزئه عن الفرض لأنه أشرك في النية بين الفرض والنفل وهل تنعقد له صلاة نفل فيه وجهان (أحدهما) تنعقد كما لو أخرج خمسة دراهم ونوى بها الزكاة وصدقة التطوع.(والثاني)لا تنعقد لأنه أشرك في النية بين تكبيرة هي شرط وتكبيرة ليست بشرط. (الشرح) إذا أدرك الإمام راكعا كبر للإحرام قائما ثم يكبر للركوع ويهوي إليه فإن وقع بعض تكبيرة الإحرام في غير القيام لم تنعقد صلاته فرضا بلا خلاف ولا تنعقد نفلا أيضا على الصحيح وفيه وجه سبق بيانه في أول صفة الصلاة وسبق هناك لان الأشهر من مذهب مالك أن المسبوق إذا أدرك الإمام راكعا ووقعت تكبيرة إحرامه في حد الركوع انعقدت صلاته فرضا دليلنا القياس على غير المسبوق وإذا كبر للإحرام فليس له أن يشتغل بالفاتحة بل يهوي للركوع مكبرا له وكذا لو أدركه قائما فكبر فركع الإمام بمجرد تكبيره فلو اقتصر في الحالين على تكبيرة واحدة وأتى بها بكمالها في حال القيام فله أربعة أحوال (أحدها) أن ينوي تكبيرة الإحرام فقط فتصح صلاته فريضة (الثاني) أن ينوي تكبيرة الركوع فلا تنعقد صلاته (الثالث) ينويهما جميعا فلا تنعقد فرضا بلا خلاف وفي انعقادها نفلا ثلاثة أوجه (الصحيح) باتفاق الأصحاب لا تنعقد.
_____
См.: Аль-маджму’ шарх аль-Мухаззаб, т. 4, с. 214.
•————•✿❁✿•————•
Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Ватсап: https://wa.me/79898883527 Открыть/Комментировать

2024-05-06 11:05:10 https://telegra.ph/1253-KUPLYA-PRODAZHA-S-USLOVIEM-VOZVRTA-TOVARA-PRI-NEOPLATE-05-06 Открыть/Комментировать

2024-05-03 21:15:00 №1253

[КУПЛЯ ПРОДАЖА С УСЛОВИЕМ ВОЗВРАТА ТОВАРА ПРИ НЕОПЛАТЕ]

ВОПРОС:

Действительна ли сделка, если продать что-либо в долг с условием, что, если покупатель не погасит долг в назначенное для оплаты время, продавец в праве забрать обратно проданное имущество, если нет, то почему?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…

Одним из необходимых условий купли-продажи является отсутствие чего-либо, противоречащего сути этого договора, а данное условие противоречит сути сделки, и, следовательно, такая сделка не действительна.

Отметим, что такое условие портит договор, если оно оговаривалось в самой сделке купли продажи.

Если условие оговаривалось не в самой сделке, а до сделки или после завершения и утверждения сделки, то оно не влияет на действительность договора, и соблюдение данного условия по шариату необязательно.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة حاشية البجيرمي: (نهى النبي ﷺ عن عسب الفحل)... (و) عن (بيع وشرط) رواه عبد الحق في أحكامه (كبيع بشرط بيع) كبعتك ذا العبد بألف على أن تبيعني دارك بكذا (أو قرض) كبعتك عبدي بألف بشرط أن تقرضني مائة، والمعنى في ذلك أنه جعل الألف، ورفق العقد الثاني ثمنا. واشتراط العقد الثاني فاسد فبطل بعض الثمن، وليس له قيمة معلومة حتى يفرض التوزيع عليه، وعلى الباقي فبطل البيع (وكبيعه زرعا، أو ثوبا بشرط أن يحصده) بضم الصاد، وكسرها (أو يخيطه) لاشتمال البيع على شرط عمل فيما لم يملكه المشتري بعد، وذلك فاسد. (قوله: وعن بيع وشرط) الحاصل من كلامهم أن كل شرط مناف لمقتضى العقد إنما يبطله إذا وقع في صلبه، أو بعده وقبل لزومه بخلاف ما لو تقدم عليه، ولو في مجلسه شرح م ر. وقوله: وقبل لزومه شامل لخيار الشرط وهو كذلك كما في شرح حج.
_____
См.: Хашия аль-Буджайрами, т. 2, с. 209.
•————•✿❁✿•————•
Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Ватсап: https://wa.me/79898883527 Открыть/Комментировать

2024-05-03 02:37:00 https://telegra.ph/1252-PORYADOK-OBESPECHENIYA-RODITELEJ-DETMI-05-02 Открыть/Комментировать

2024-05-01 23:18:05 №1252

[ПОРЯДОК ОБЕСПЕЧЕНИЯ РОДИТЕЛЕЙ ДЕТЬМИ]

ВОПРОС:

Известно, что дети обязаны обеспечивать родителей при необходимости. В каком порядке должно осуществляться обеспечение, если детей несколько?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…

Обеспечение родителей, бабушек и дедушек, прабабушек и прадедушек и т.д., в случае необходимости ложится на детей, при условии, что у них (детей) помимо обеспечения своих детей и супругов на одни сутки, имеется достаточный материальный достаток для обеспечения родителей.

В вопросе обязательности обеспечения родителей в расчет принимается родство и право наследования. Если те, на кого приходится обязанность обеспечения родителей, одинаковы в этих двух аспектах, то расходы по обеспечению распределяются между ними одинаково.
Например: у человека есть два сына. Расходы по обеспечению отца распределяются между ними одинаково, поскольку они оба имеют одинаковое право на наследование и одинаковую степень родства.

Если же они разнятся в этих аспектах, то есть, если у человека один сын и одна дочь, то относительно того, в каком порядке между ними распределяются расходы на обеспечение родителей, между учеными есть разногласие. По наиболее достоверному мнению расходы на обеспечение родителей между ними должны распределяться в том же процентном соотношении, в котором они получают долю из наследства. То есть, если на обеспечение родителей необходимо 30 тысяч рублей, то на долю сына выпадает 20 тысяч, а на долю дочки - 10 тысяч.

В случае если родных детей нет в живых, но есть внуки, то обязанность обеспечения дедушек и бабушек ложится на внуков и внучек. При этом, в каком процентном соотношении они должны распределить между собой расходы на обеспечение дедушек и бабушек определяется также исходя из их доли в наследстве. То есть обеспечивать обязаны те внуки и внучки, которым полагается доля из наследства и в том процентном соотношении, в котором они получают свою долю из наследства.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة تحفة المحتاج: (ومن استوى فرعاه) قربا، أو بعدا، وارثا، أو عدمه (أنفقا) عليه سواء، (وإلا) يستويا في ذلك بأن كان أحدهما أقرب والآخر وارثا (فالأصح أقربهما) هو الذي ينفقه ولو أنثى غير وارثة لأن القرابة هي الموجبة كما تقرر فكانت الأقربية أولى بالاعتبار من الإرث (فإن استوى) قربهما كبنت ابن وابن بنت (ف) الاعتبار (بالإرث في الأصح) لقوته حينئذ (يستويان) فيه (أم توزع) المؤن عليهما (بحسبه) أي: الإرث (وجهان) لم يرجحا منهما شيئا، وجزم في الأنوار بالثاني وهو نظير ما رجحه المصنف، وغيره فيمن له أبوان وقلنا: إن مؤنته عليهما لكن منعه الزركشي، ورجح الأول، ونقل تصحيحه عن جمع ورجحه أيضا ابن المقري وغيره.
___
См.: Тухфат аль-Мухтадж, т. 8, с. 352.
•————•✿❁✿•————•
Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Ватсап: https://wa.me/79898883527 Открыть/Комментировать

2023-07-02 01:51:12 ВОПРОС:

Необходимо ли паломнику совершить прощальный таваф после совершения умры вне сезона хаджа перед выездом из Мекки?
Жмите! Открыть/Комментировать

2023-06-27 00:13:31 ИЗ РАННИХ ФЕТВ.

[ЧТЕНИЕ СУРЫ «АЛЬ-ИХЛЯС» 1000 РАЗ В ДЕНЬ ‘АРАФА]

ВОПРОС:

Есть ли основание для тысячекратного чтения суры «Аль-Ихляс» в день ‘Арафа?

ОТВЕТ Открыть/Комментировать