Адрес канала:
Категории:
Религия
Язык: Русский
Страна: Россия
Количество подписчиков:
8.40K
Описание канала:
«И говори: „Господь мой, прибавь мне знания“» Сура «Та ха», 20:114.
Рейтинги и Отзывы
Оценить канал dom_znanii и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.
5 звезд
0
4 звезд
2
3 звезд
0
2 звезд
1
1 звезд
0
Последние сообщения 10
2022-11-15 13:10:28
Имам Ибн аль-Джаузи:да помилует его Аллах О Аллах, покажи нам истинную природу вещей
Писал имам Абу аль-Фарадж Абдуррахман ибн аль-Джаузи аль-Ханбали: «В одном из сообщений переданы слова: «О Аллах, покажи нам истинную природу вещей». Эти слова прекрасны в своей цели. И большинство людей не видят сущее таким, какое оно есть. Они видят преходящее вечным, и почти не могут представить исчезновение того, в чем пребывают. Даже если они узнают об этом, то ведь зрение увлечено видами настоящего.
Неужели ты не видишь, что наслаждение уходит, а его грех остается?
Если бы вор видел, что его руку отрубают, то сворованное утратило бы для него ценность.
И тот, кто занят накоплением богатств, и не расходует из них, тот не увидел их такими, какие они есть. Ведь они — это всего лишь инструмент для достижения целей, и не относятся к тому, что желанно само по себе.
Также и тот, кто смотрит на ослушание глазами страсти — он не видит его таким, какое оно есть на самом деле. Ведь в нем сколько угодно пороков, а его последствия — это отсроченное наказание и скорый позор».
انظر: «صيد الخاطر»، ص. 429 t.me/dom_znanii
1.8K views10:10
2022-11-14 06:42:42
Ахмад ан-Наджар: Кого из шейхов посещать в Медине, чтобы получить хорошее воспитание? Совет тем, кого приняли в Мединский Исламский Университет
Пишет д.н. шейх Ахмад ан-Наджар:
«Меня спросили братья, которых приняли в Мединский Исламский Университет, кого из шейхов я советую им посещать из тех, у которых есть уроки вне Университета.
И мой им первый совет: занять себя приобретением знаний, достижением основательности в них; отдаляться от пересудов и всего того, что отвлекает от основной цели — достижения основательности в знаниях и дел в соответствии с ними.
А пересуды о том, что о ком-то сказали и что сказано и дискредитация (джархование) без ясного доказательства относятся к тому, что отвлекает от требуемого шариатом. И те, кто занят этим, известны только противоречивостью и удаленностью от соблюдения научных принципов. Лучший довод на это — действительность.
Обязательно отдаляться от этого, а так же от собраний тех, у кого нет иной заботы помимо этого — будь то путем непосредственного участия, или через создание предпосылок.
А что касается того, кого я советую посещать из тех, о ком я знаю, что у них есть уроки (вне Университета), то я советую
— уроки шейха Абдульмухсина аль-Аббада,
— его сына Абдурраззака;
— уроки шейха Али ибн Насыра аль-Факыхи,
— шейха Салиха ас-Сухейми,
— шейха Ибрахима ар-Рухейли,
— шейха Али ат-Тувейджири,
— шейха Салиха Синди.
Это что вспомнилось сейчас.
Они — наши шейхи в Медине, и они известны только воспитанием своих учеников на знании и основательности (соблюдении научных принципов) в нем. Старайся же, старайся же посещать их уроки.
Написал это Ахмад Мухаммад ас-Садик ан-Наджар».
См. https://www.facebook.com/anaseeh/posts/784742371673643
t.me/dom_znanii
908 views03:42
2022-11-13 01:15:29
Шейх Сулейман ар-Рухайли (да сохранит его Аллах) сказал:
Мусульманин обязан остерегаться страстей и не проявлять послабление, слушая приверженцев своих страстей и новшеств, как бы сильно не распространились их высказывания, не важно появились эти люди в информационных источниках раньше или сейчас. Мусульманину следует остерегаться их, так как их опасность очень огромна, также он должен слушать только тех людей, в высказываниях которых определяются Слова Аллаха и слова пророка (да благословит Аллах его и приветствует), побуждать людей к единобожию и побуждать их делать то, чего придерживались сподвижники пророка (да благословит Аллах и приветствует)».
См. «Шарх Фадл иль-Ислам», стр. 358 t.me/dom_znanii
629 views22:15
2022-11-12 20:37:45
ШЕЙХ САЛИХ СИНДИ ДА ХРАНИТ ЕГО АЛЛАХ
СЕМЬ ЗАВЕЩАНИЙ ТРЕБУЮЩИМ ЗНАНИЯ
Часть 3 t.me/dom_znanii
1.0K viewsedited 17:37
2022-11-12 13:37:27
Условие четвертое: отстранение от запретного. Человек не должен употреблять в пищу запретное. А кто употребляет запретное, полученное от ростовщичества, мошенничества, обмана и тому, что подобно этому – не будет ему отвечено на дуа. Доводом этому являются слова пророка, мир ему и благословение Аллаха:
«Поистине Аллах – благой, и Он не принимает ничего, кроме благого. И поистине Всевышний Аллах повелел верующим то же, что повелел посланникам, Он сказал: «О посланники! Вкушайте блага и поступайте праведно. Воистину, Мне известно о том, что вы совершаете». (Сура «Верующие», аят 51) И сказал: «О те, которые уверовали! Вкушайте дозволенные блага, которыми Мы наделили вас». (Сура «Корова, аят 172) Затем (пророк, мир ему и благословение Аллаха) рассказал о человеке, который «долго находится в пути, его волосы растрепаны, и сам он в пыли протягивает руки к небу, взывая: «О Господи! О Господи!» – Но еда его запретная и питье его запретное, и одежда его запретная, и вскормлен он на запретном – так как же при этом будет ему отвечено?!» (Муслим 1686)
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, указал, что подобное положение далеко от того, чтобы Аллах ответил на дуа. При том, что тот человек принял меры, при которых дуа заслуживает ответа, но то, что он употреблял в пищу запретное, удалило его от принятия Аллахом его дуа. Просим у Аллаха избавления (от такого в жизни).
Таковы четыре условия, необходимые для дуа.
И благополучие – от Аллаха.
انظر: «شرح رياض الصالحين» 6/ 7-10. t.me/dom_znanii
1.3K views10:37
2022-11-12 13:37:27
Ибн аль-Джаузи:да помилует его Аллах Душа просит у Аллаха о желанном, забывая о грузе грехов
Пишет имам Ибн аль-Джаузи аль-Ханбали: «Я заметил удивительное качество у своей души: она просит Аллаха о своих нуждах и забывается о своих преступлениях. Я сказал: «Негодная душа, такая как ты еще будет обращаться с речью? Если обращается, то это должна быть только просьба о прощении». Она ответила: «У кого же тогда мне просить то, чего я хочу?» Я сказал: «Я не запрещаю тебе просить о своих желаниях, а говорю: исполнись покаянием, затем обращайся».
Как мы говорим о человеке, который пребывает во грехе, отправившись в запретное путешествие, и вынужден от голода прибегнуть к мясу мертвечины. Мы говорим: ему не разрешено ее есть. Если кто-то спросит: «Неужели он должен умереть?» — Мы ответим: нет, но пусть сначала раскается (в том, что отправился в запретное путешествие), а затем ест.
К Аллаху наше обращение от дерзости в просьбах о своих интересах, при забытии о предшествовавших грехах, которые должны быть причиной склонения головы. Да если бы ты занялся исправлением того, что произошло, и сожалением о случившемся, то получил бы то, что хотел. Как передано (в хадисе): «Кого заняло поминание Меня, не оставив времени для обращений ко Мне с просьбами, тому я дам лучшее, чем то, что даю просящим».
Объясняя аят «ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам» (Сура «Верующий», аят 60), шейх Ибн Усаймин сказал:
«Так сказал Великий и Могущественный Аллах и таково Его обещание, а Всевышний Аллах не нарушает Свои обещания…
«… и Я отвечу вам». – Ответом для обращения с поклонением является принятие Аллахом выполненного поклонения, а ответом для обращения с просьбой является дарование того, что человек просит. И таково обещание Аллаха. Но для этого необходимо наличие некоторых обстоятельств, необходимо наличие определенных условий для того, чтобы было отвечено на дуа.
Условие первое: чистота намерения для Аллаха (ихляс). Ты должен очищать свое намерение, чтобы быть обращающимся по праву. Если это в каком-либо обряде поклонения, то не приобщай к Аллаху ничего, не совершай поклонение ради показухи или чтобы потом хвастаться этим, и не ради того, чтобы сказали люди: «Он был в хадже, он щедрый, он много постится». Если же ты не будешь придерживаться этого, то сделаешь напрасным то, что совершал.
Так же и в обращении с просьбой: необходимо соблюдать чистоту в намерении. Обращайся к к Аллаху с чувством, что ты нуждаешься в Нем, а Он не нуждается в тебе; чувствуя, что Он способен дать тебе то, что ты просишь.
Условие второе: чтобы не было дуа преступным. Если оно будет преступным, то Аллах его не примет, даже если просит отец или мать для сына, согласно тому, что сказал Всевышний Аллах: «Взывайте к Господу своему со смирением и в тайне. Воистину, Он не любит преступающих». (Сура «Преграды», аят 55) И если человек просит о том, что является грехом, просит что-нибудь запретное – я прибегаю к Аллаху от этого – это его дуа не принимается, так как он преступил. И также если он попросит то, что невозможно по шариату, например скажет: «О Аллах, сделай меня пророком». — Это не разрешается, и это преступление, которое не принимается. Также если будет делать дуа против того, по отношению к кому поступил несправедливо – дуа не принимается. И если женщина будет делать дуа против своего сына, за то что тот любит свою жену – дуа ее не принимается. И если отец делает дуа против своего сына, за то что тот общается с праведными людьми – такое дуа не принимается. Таково условие: не должно быть в дуа преступления.
Условие третье: чтобы взывая к Аллаху, человек был уверен в ответе на зов, чтобы не было это дуа для него пробой, действием совершаемым «на авось». А ведь некоторые люди обращаются к Аллаху чтобы проверить примется их дуа или нет – такое дуа не принимается от них. И если обращаешься к Аллаху, то взывай с уверенностью, что Аллах ответит, потому что, твое дуа, тогда, когда ты сомневаешься – не принимается.
1.3K views10:37
2022-11-11 15:59:39
Бисми-Ллях репост
969 views12:59
2022-11-11 14:34:15
ШЕЙХ САЛИХ СИНДИ ДА ХРАНИТ ЕГО АЛЛАХ
СЕМЬ ЗАВЕЩАНИЙ ТРЕБУЮЩИМ ЗНАНИЯ
ЧАСТЬ 2 t.me/dom_znanii
1.1K viewsedited 11:34
2022-11-11 13:19:12
Имам Ибн аль-Каййим: да помилует его Аллах Три реки для грешника
Писал имам Ибн Каййим аль-Джаузия: «У грешников есть три великие реки, которыми они могут очиститься в этой жизни. А если этого не хватит для очищения, то они будут очищены в реке адского пламени в Судный день.
Эти три реки:
река искреннего раскаяния,река благих дел, которая охватывает и топит в себе грузы грехов,и река великих искупительных бедствий.
Если Аллах желает Своему рабу добра, то вводит его в одну из этих трех рек, и в Судный день он является благостным и чистым, и не нуждается в очищении четвертой рекой».
انظر: «مدارج السالكين» 1/ 319. t.me/dom_znanii
1.3K views10:19
2022-11-10 16:33:37
ШЕЙХ САЛИХ СИНДИ ДА ХРАНИТ ЕГО АЛЛАХ
СЕМЬ ЗАВЕЩАНИЙ ТРЕБУЮЩИМ ЗНАНИЯ
ЧАСТЬ [1] t.me/dom_znanii
1.6K viewsedited 13:33
Д
