Dara Charity Foundation

2021-06-30 15:59:28 Эксперимент: группе людей зачитывают список из 35 утверждений. Если это утверждение к ним относится, они делают шаг вперёд, если нет, шаг назад.

Вопросы касаются привилегий или ограничений, которые в суете дней зачастую даже не идентифицируем как привилегии или ограничения (особенно когда дело касается других людей).

Среди вопросов разное, от «был ли у вас в детстве простой доступ к питьевой воде» (открыть кран на кухне vs. пилить на колонку за пару километров) и ставили ли вам физическую или ментальную инвалидность до работали ли ваши родители в ночную смену или по выходным.

Результат, когда все люди в конце эксперимента оказываются на разных позициях, как нельзя лучше иллюстрирует теорию привилегий для тех, кому кажется, что все начинают жизнь с примерно одинаковыми стартовыми позициями. Открыть/Комментировать

2021-06-30 14:57:18 Dara Charity Foundation pinned «Это было непростое чтение даже для меня, женщины. Вернее, слушание. Я купила аудиокнигу и слушала ее в те моменты, когда у меня были заняты руки, но свободны уши. По иронии это чаще всего были те моменты, когда я занималась неоплачиваемой работой по дому,…» Открыть/Комментировать

2021-06-30 13:57:55 Следствием непропорционально высокой представленности мужчин, столь прочно укоренившейся в культуре, является то, что опыт и представления мужчин рассматриваются как универсальные, а опыт женщин (то есть, как ни крути, половины населения планеты) — как, скажем так, нишевой.

Именно потому, что «мужское есть универсальное», одна дама — профессор Джорджтаунского университета, назвавшая свой курс литературы «Писатели — белые мужчины», попала в заголовки СМИ, хотя бесчисленные курсы под названием «Женщины-писательницы» никого не удивляют.

Именно потому, что «мужское есть универсальное» (а женское — «нишевое»), фильм о борьбе британских женщин за избирательные права критиковали (не где-нибудь, а в The Guardian) за «чрезмерную ограниченность» (в нем якобы не освещались события Первой мировой войны). Это, к сожалению, доказывает, что замечание, сделанное Вирджинией Вулф в 1929 г. — «Критик считает книгу серьезной, если речь в ней идет о войне, и не стоящей внимания, если в ней описываются чувства женщин в гостиной», — актуально и по сей день.

Именно поэтому В.С. Найпол критикует сочинения Джейн Остин за «узость», но при этом никто не ждет от фильма «Волк с Уолл-стрит», что там будет показана война в Персидском заливе, а от норвежского писателя Карла Уве Кнаусгора — что он будет писать о ком-либо, кроме себя (или цитировать более одной писательницы), чтобы заслужить похвалу The New Yorker за освещение в своей шеститомной автобиографии «вопросов, волнующих всех нас».

В 2013 г. СМИ превозносили британского теннисиста Энди Маррея за то, что «после 77 лет ожидания» он принес Великобритании победу на Уимблдоне, хотя на самом деле в 1977 г. ее добилась Вирджиния Уэйд. Три года спустя один спортивный репортер назвал Энди Маррея «первым, кто завоевал две олимпийские теннисные золотые медали» (на что Энди Маррей справедливо заметил, что «у Винус и Серены [Уильямс], кажется, по четыре такие медали»).

В США никто не сомневается в том, что сборная страны по футболу не только ни разу не выигрывала чемпионат мира, но даже ни разу не вышла в финал, хотя на самом деле это не так. Женская сборная США по футболу четырежды побеждала на чемпионате мира. Открыть/Комментировать

2021-06-30 13:57:35 Кэролайн Криадо Перес. Невидимые женщины: Почему мы живем в мире, удобном только для мужчин. Неравноправие, основанное на данных.

Похоже, подход, который можно обозначить как «мужчина-если-не-указано-иное», пустил корни во всех областях этнографической науки. Например, на наскальных рисунках часто встречаются изображения промысловых животных. Ученые всегда считали, что они сделаны мужчинами-охотниками. Но недавний анализ отпечатков пальцев, обнаруженных рядом с рисунками в пещерах во Франции и Испании, позволяет предположить, что в большинстве случаев рисунки были сделаны женщинами.

Подход «мужчина-если-не-указано-иное» не щадит даже человеческие останки. Думаете, что уж человеческие-то скелеты, найденные в раскопках, однозначно атрибутируются либо как мужские, либо как женские и «мужскому перекосу» тут места нет? Ошибаетесь! Более 100 лет скелет жившего в X в. викинга, известного как «воин из Бирки», считался мужским, несмотря на то что тазовые кости указывали на его принадлежность женщине. Он считался мужским, потому что был похоронен в полном боевом снаряжении, а рядом с ним были обнаружены скелеты двух коней, принесенных в жертву при погребении. Содержимое захоронения указывало на то, что его «обитатель» был воином, — а раз воин, значит, мужчина. (Археологи считали многочисленные упоминания о женщинах-воинах в фольклоре викингов не более чем «мифами».) Аргумент в пользу принадлежности скелета мужчине (наличие в захоронении оружия) перевешивал довод в пользу принадлежности скелета женщине (наличие у «воина» женского таза), но не смог перевесить результаты анализа ДНК, проведенного в 2017 г. и подтвердившего: скелет принадлежал женщине. Открыть/Комментировать

2021-06-30 13:57:34 Вот ещё выдержки из книги Открыть/Комментировать

2021-06-29 12:17:45 Когда есть четкое понимание того, как работает универсальный дизайн, универсальный доступ к возможностям и равные права в той или иной сфере, - от спорта до гаджетов, от образования до безопасности, от планирования городов до состава медицинских препаратов, лучше видно, к чему надо стремиться.

“Невидимые женщины” работают как та самая салфетка, которая протирает линзу, через которую смотришь на мир. У меня было несколько важных открытий, надеюсь, вам тоже понравится.

#дара_чтение Открыть/Комментировать

2021-06-29 12:17:45 Это было непростое чтение даже для меня, женщины. Вернее, слушание. Я купила аудиокнигу и слушала ее в те моменты, когда у меня были заняты руки, но свободны уши. По иронии это чаще всего были те моменты, когда я занималась неоплачиваемой работой по дому, о которой в том числе говорится в этой книге. К концу уборки, приготовления пищи или какой-то деятельности по уходу за ребенком я подходила немножко яростнее и возмущеннее, чем была до. (Не советую слушать аудиокнигу “Невидимые женщины” Кэролайн Криадо Перес, когда вы в этом момент занимаетесь невидимым трудом). Я понимаю, почему мне, женщине, было сложно слушать эту книгу - она состоит из последовательного перечисления сфер, областей и аспектов жизни, в которых женщины сталкиваются с дискриминацией, неадекватной оценкой своего труда и вклада или банальной несправедливостью в обществе, который смотрит на вещи “мужским взглядом” (male gaze) и считает людей мужчинами по умолчанию, а женщин - вторым полом. Поэтому я думаю, что мужчинам читать ее может быть непросто. Не очень просто видеть столько доказательств тому, что половина населения Земли последовательно подвергается дискриминации, когда ты к этой половине не принадлежишь. Это может вызывать отторжение - вполне естественная реакция, которую, впрочем, хорошо бы преодолеть и дочитать до конца, чтобы получить другую, расширяющую перспективу точку зрения. Обильно подкреплённую статистикой.

В книге перечисляются не только вещи, о которых я была осведомлена, вроде разницы в оплате труда мужчин и женщин и более высокого риска насилия, которому подвергаются женщины, - расхожих тем для феминистских дискуссий. В ней множество менее заметных примеров несправедливости, к которым мы настолько привычны, что требуется прочитать книгу, чтобы их начать замечать.

Например, размер айфонов, которые много лет были слишком велики для среднестатистической женской ладони и не помещались в узкие карманы женской одежды (если эти карманы вообще на ней были). Или краш-тесты автомобилей, которые в подавляющем большинстве случаев проводятся на мужских манекенах и ведут к неправильному пониманию безопасности автомобилей для женщин, обладающих не такими как у мужчин телосложением, распределением мышц по телу и прочностью скелета. Или средства индивидуальной защиты, которые чаще всего представляют из себя комбинезоны, в которых без труда могут сходить в уборную только мужчины (представьте себе дискомфорт исследовательниц Крайнего севера, где стянуть комбинезон означает обморожение). Или маршруты общественного транспорта, разработанные в соответствии со стандартным распорядком дня мужчины, который едет за рулем на работу и обратно, в отличие от женщины, совершающей несколько пересадок, покупающей продукты, отвозящей детей в школы и детские сады. Оказалось, что даже график расчистки улиц от гололёда где-нибудь в благополучной скандинавской стране, не учитывающий потребностей и маршрутов женщин, больнее всего бьет по ним. Именно женщины в подавляющем большинстве случаев перемешаются по городу пешком - толкая детскую коляску, выходя за продуктами для всей семьи или сопровождая пожилых родственников или людей с инвалидностью.

Почему я предлагаю прочитать “Невидимых женщин” в этом канале? Так как мы говорим здесь об инклюзии и равных правах, полезно посмотреть, как несправедливость и неравные возможности действуют по отношению к самой многочисленной из дискриминируемых групп - женщинам. Механизм дискриминации похожий.

Женщина, которая не получает на рабочем месте комфортное средство защиты, потому что разработчики не учли ее потребностей на этапе дизайна, сталкивается с несправедливостью, подобной той, когда незрячий человек, который не может воспользоваться государственными услугами, потому что сайт электронного правительства не был разработан с учетом его потребностей. Открыть/Комментировать

2021-06-22 16:00:11 Dara Charity Foundation pinned «Напоминаю, что вовсю идёт аукцион Dara Bilim, при помощи которого мы хотим собрать деньги для аудиодескрипции экспонатов и создания тактильных моделей в следующих музеях Казахстана: 1. «Карагандинский областной музей изобразительного искусства» 2. Восточно…» Открыть/Комментировать

2021-06-22 15:57:04 Напоминаю, что вовсю
идёт аукцион Dara Bilim, при помощи которого мы хотим собрать деньги для аудиодескрипции экспонатов и создания тактильных моделей в следующих музеях Казахстана:

1. «Карагандинский областной музей изобразительного искусства»
2. Восточно-Казахстанский областной музей изобразительных искусств имени семьи Невзоровых.
3. Павлодарский областной художественный музей.
4. Атырауский областной музей художественного и прикладного искусства имени Ш. Сариева.
5. Жамбылский областной историко-краеведческий музей.

И это только начало

Не могу не заметить, что один из лотов - мой миникурс по сторителлингу в соцсетях с персональным мастер-классом, редактурой и разбором вашего текста.

Но помимо него есть множество крутых лотов. Вы не только даёте возможность незрячим и слабовидящим людям в регионах ходить в музеи, но и получаете интересную возможность для себя.

За что можно посражаться на аукционе? Например, вот за это.

мастер-класс по созданию букетов от Something Else.
участие в новогоднем шоу Мурата Мутурганова для вашего ребёнка
мастер-класс от кондитера Laduree

Не нашли то, что нужно вам, тогда следите за обновлениями лотов в Dara Bilim - будет ещё много интересного. Открыть/Комментировать

2021-06-22 15:33:14 Когда я написала о нашем проекте аудиодескрипции произведений искусства Кастеевки в Инстаграме, мне задали вопрос:

А как незрячие дети понимают формы и цвета?

С формой все понятно – тактильное восприятие один из важнейших источников информации для незрячих и слабовидящих людей. Если говорить о посещении музеев, то существуют рельефные альбомы, например, или тактильные макеты, которые помогут подкрепить информацию, полученную на слух. 

Но как насчет цвета? Имеет ли смысл описывать цвет человеку, если он его никогда не видел? Ответ - да. Заглянем в инструкцию центра современного искусства “Гараж”, который славится своими инклюзивными программами:

“Незрячие, хотя и не могут в полной мере представить цвета, понимают их эмоциональную нагрузку и имеют представление о том, какого цвета те или иные предметы (например, трава зеленая, но, если художник изобразил ее другого цвета, это несет в себе дополнительную информацию о содержании картины или художественной технике, в которой она исполнена)”.

А вот еще интересная информация по теме. Люди с нарушениями зрения и зрячие испытывают визуальные феномены по-разному, но их понимание сходится. Альфонсо Карамацца, сооавтор научного исследования о нейрорепрезентации визуальных концептов у незрячих с рождения, которое было опубликовано в журнале Nature Communications, говорит:

“Чтобы описать окружающий нас физический мир, вы используете язык. Если бы мне надо было описать чашку незрячему человеку: я бы сказал, что это твердый объект, в котором есть углубление, к тому же, пористый, чтобы в него можно было наливать жидкость без опасения, что та вытечет. Это описания, которые основываются на моем личном физическом опыте. Но существуют концепции, с которыми так сделать не получится. Цвет – это свойство поверхности объекта, но я не могу передать незрячему свой сенсорный опыт, потому что он исключительно визуальный. Таким образом, незрячие люди могут понять, что такое красный цвет, так же, как я могу понять, что такое вполне реальный, но никогда не виденный мной кварк или абстрактные понятия, вроде справедливости или добродетели, – при помощи словесного описания или использования этих понятий в вербальном контексте”.

Известно, что информация о конкретных концертах (чашка) и абстрактных (справедливость) хранится в разных участках мозга.

Карамацца и его коллеги провели эксперимент, в котором участвовали зрячие и незрячие добровольцы. Ученые использовали фМРТ-сканеры, чтобы отслеживать их мозговую активность при разного рода взаимодействиях, в том числе, при ответах на вопросы о радуге и цветах.

Выяснилось, что у незрячих с рождения людей при упоминании цветов “вспыхивали” те же самые участки мозга, которые отвечали за абстрактные понятия, вроде добродетели. 

Ссылка на источник вот тут. Открыть/Комментировать