Метафизика в 21-м веке, веке гиперинформации, огромных — не см | Crypta Platonica
Метафизика в 21-м веке, веке гиперинформации, огромных — не смотря на бесконечный постмодернистский бубнеж про "кризисы", "закаты" и проч. — достижений во всех науках; какова она? Пожалуй, что очень расслабленная, берегущая силы. Ну вот, скажем, у нас есть космология, в рамках которой — не исключено — может статься, что вселенная "обозримая" это такая бесконечно малая песчинка на общей вселенской текстуре. Бесконечная, нескончаемая даль, по сравнению с которой даже целая галактика, целый кластер галактик — это какой-то ничтожный пиксель на огромной картинке в высоком разрешении. Как же с этим управиться? Что бы такого по этому поводу мог сказать метафизик? А ничего. Вещь умонеохватная — даже для ума, заточенного под метафизику, увы, всё ещё человеческого. Он, пожалуй, не будет и пробовать. Это как новорожденный ребенок и тяжёлая гиря. Представьте. Такой уровень слабости, что усилие не предпринимается даже. Сможет ли ребенок поднять гирю? Определенно нет, и он даже не будет пытаться. Проще представить, что он просто лежит рядом, дёргает ножками и заинтересованно смотрит. Стоит лишь подумать о попытке вынести суждение об огромной вселенной за обозреваемыми пределами — и чувствуешь себя в лучшем случае каким-то тараканом.
И как-то так стихийно-исторически сложилось, что сегодня в плане метафизическом приходится довольствоваться погремушками, то есть проблемами ничтожно-человеческого масштаба, обидно-человеческого. Экология, скажем, или разница между человеком и животным, или сколько гендеров помещается на острие иглы. Впрочем, среди актуального есть и наименее человеческая, как ни странно, тема — изучение нашего сознания. Но даже тут написано так много и так противоречиво, что проще провести исследование самому, чем пытаться уловить слабые волны консенсуса из библиографических океанов; да и библиография эта, надо сказать, посвящена не столько человеку, сколько его имитации, а это, согласитесь, два очень разных акцента.
В общем, всего вокруг — знаний, идей, концептов — много, даже слишком, избыточно-много. Что с этим делать? То же, что и обычно делает человек, если тело демонстрирует ограниченность — создать копирующий функцию инструмент. Положим, метафизический протез в виде машины, обученной, среди прочих, процедурам схватывания конкретных и похожих объектов и концептуализации; эта машина впоследствии бы приносила информацию — но не о самих объектах, а скорее выдавала бы генерализацию свойств целого класса объектов. Приятный женский голос сообщал бы: "хозяин, я проанализировала девятнадцать миллиардов сто восемьдесят семь миллионов пятьсот девяносто одну тысячу триста тридцать шесть планет в режиме реального времени и пришла к интересным выводам". А дальше уже человек сидит себе и помаленьку размышляет. По крайней мере, этот сценарий не так уж унизителен — если только не считать унизительным само обращение к мыслящей машине.
А пока такой машины нет, для занятий метафизикой можно попробовать как-нибудь выкрутиться. Удобнее всего признать, что "объективного внешнего мира" не существует и заниматься феноменологией; другой вариант — стать скептиком, заявив, что наше незнание это не "временно", а надолго или навсегда; Можно уйти в науку и это знание всячески приближать; Ну и, пожалуй, никто не запрещает сохранить принципиальный максимализм, тягая гирю младенческими ручками.
