Библейский потоп (Быт. 6-9) Рубрика #церковная_археология Ч | Белорусский Православный
Библейский потоп (Быт. 6-9)
Рубрика #церковная_археология
Что касается повествования о Всемирном потопе, то тут даже не нужно быть атеистом, чтобы увидеть множество неправдоподобностей. Если Ной взял на ковчег животных каждого вида только по паре, то после потопа эти животные не смогли бы размножиться. Они выродились бы из-за близкородственного скрещевания их потомков. А что же служило кормом для хищников?...
Мне очень понравилось пояснение отца Александра Меня, которое он дает в своей книге «Магизм и единобожие»:
«Бытописатель в своем Прологе показывает, что в мире царит закон воздаяния. За преступлением следует наказание: Адам лишается Древа Жизни, Каин изгоняется в бесплодную пустыню; Исполины и весь развращенный род человеческий также не могут избежать возмездия. Для того чтобы изобразить это Ягвист вновь прибегает к вавилонским сказаниям и повествует о Потопе, истребившем грешное племя.
Когда речь шла о Творении, Адаме и Каине — мы знали лишь фрагменты литературных прообразов Библии. Что касается Потопа, то тут Книга Бытия перекликается с многочисленными сказаниями древнего мира.
Многие ученые в настоящее время полагают, что в местах обитания древнейшего человечества за несколько тысяч лет до н. э. случилась грандиозная катастрофа. Общность многих мифов в какой-то степени свидетельствует о реальности этого события. Существует мнение, что потоп был вызван включением луны в земную орбиту…
Для нас важна не сама катастрофа, а ее описание в Библии. Несомненно, что образцом для сказания Ягвиста послужила шумеро-вавилонская легенда…
Ягвист почти дословно заимствовал многие детали Вавилонского сказанья, однако придал ему совершенно иной смысл. Мы не видим в Библии ни духов, несущих молнии, ни причитающих богов, которые в ужасе от бедствия, ими самими вызванного. Библейский автор говорит о катастрофе, допущенной Небом за человеческие преступления. Ной и его семья спасаются не благодаря прихоти или конкуренции богов. Он избран как единственный праведник среди развратившегося людского рода».
прот. Александр Мень
История религии. Том 2. Магизм и единобожие
