Самый частый ответ на вопрос о конечном зле, принесенном комму | Аркадий Малер

Самый частый ответ на вопрос о конечном зле, принесенном коммунистической революцией России, заключается в том, что коммунисты полностью разрушили историческую Россию, извратили русскую культуру, убили золотой генофонд русского народа. Редкий русский православный патриот не подпишется под этим ответом, но в таком случае всё зло коммунизма заключается только лишь в уничтожении ОДНОЙ ИЗ многих стран мира, за которую нам крайне обидно, потому что мы отождествляем себя с этой страной, осознаем себя ее наследниками и продолжателями. Конечно, от человека, испытывающего страстные чувства к чему-либо или кому-либо (в данном случае страстные чувства к своей родине и своему народу), очень наивно требовать “объективно” взглянуть на предмет своей страсти со стороны, осознать, что все мироздание к нему не сводится. Но все-таки, именно христиане патриоты должны были бы понимать, что ни один народ и ни одна страна сами по себе не могут быть высшей онтологической ценностью, и видеть конечное зло какой-либо идеологии только лишь в уничтожении одной из стран или одной из национальных культур совсем недостаточно. Здесь должен быть какой-то иной, более глубокий план, нечто более фундаментальное, чем просто переживания об исчезновения одной из многих стран, пускай даже самой прекрасной на свете. Иными словами, если разрушение исторической России это некое абсолютное, предельное зло, то какое отношение оно имеет ко всей картине мира, ко всему мирозданию, ко всему человечеству? Почему какие-либо люди, живущие на другом конце Земного шара, какие-нибудь чилийцы или новозеландцы, должны переживать по поводу разрушения России? И если мы признаем, что они совсем не должны по этому поводу как-либо переживать, что, в конечном счете, исчезновение России никак их не касается, тогда мы также должны признать, что наши претензии к коммунистам (как, впрочем, и ко всем врагам России!) – сугубо субъективные, что это лишь наша личная, партикулярная, субъективная, чисто психологическая проблема. И тогда любой человек, никак не соотносящий себя с Россией, не должен нам сочувствовать по этому поводу. Сколько стран и народов в мире есть, столько есть и патриотизмов, и в онтологическом смысле никакой разницы между ними нет: есть клуб любителей России, есть клуб любителей Бангладеша – для мироздания никакой разницы между ними нет. Следовательно, с православной точки зрения видеть предельное зло коммунизма в разрушении исторической России, как просто всего лишь одной из стран мира – логически неверно.