2021-08-30 22:45:19
ЧЕМ ХОРОШ НОВЫЙ КАНЬЕ ВЕСТ
Если говорить честно, то последние лет пять я не очень внимательно слушаю Канье. Yeezus был и остается одной из моих любимых пластинок, но все, что выходило после него, мне кажется довольно вялым, не качающим и неизобретательным. Наверно, про современный саунд Канье тоже можно было бы поговорить (и обозначить пару занимательных вещей), но лично меня гораздо больше впечатляет и интригует масштабная квазирелигиозная тематика, которая объединяет его последние альбомы и перформансы.
Еще когда только началась промо-кампания к Jesus is King, авторы зарубежных изданий быстро подобрали точное определение для той простой идеи, которая лежит в основе всего последнего творчества Канье – по сути, это Евангелие процветания; вера в то, что бог награждает своих верных последователей не в загробной жизни, а в мирской – финансами, здоровьем и счастьем на личном фронте. По определению Канье, тот факт, что он – миллиардер и суперзвезда, является прямым доказательством того, что бог его любит. Если бог помогает тебе продавать дорогущие педали – ты все делаешь правильно, если ты броук – не печалься, братишка, воздастся тебе по твоим трудам. А может быть, ты просто дохуя грешник и хейтер – кто тебя знает?
Когда выходил Jesus is King, соблюдались еще некоторые условности теологии процветания – в публичных выступления Канье выступал против онанизма, стрип-клубов и порно, заигрывал с гомофобами и исполнял «приличные» текста. На Донде же половину альбомного времени занимает парад разных поколений гангста-рэперов, которые поют там примерно то же самое, что и на своих собственных альбомах; тем самым слушателю дают понять, что христианство Канье – это такой веселый хайповый движ, где рады всем и можно все.
По Канье, христианская вера – это не традиция (примечательно, что на Донде и JiK почти не задействуется христианская мифология: чтобы аккуратно совмещать ее с теологией процветания, протестантские пасторы придрачивались веками, это не так-то просто сделать) и не дисциплина; это не структура правил, подчиняющих себе жизнь, а некий психотерапевтический елей, который доступен каждому и ни к чему не обязывает. В этом смысле религиозный проект Канье на сегодня больше напоминает не христианское сектантство, а скорее, современные эзотерические околосекты, маскирующиеся под лайф-коучинг и личностный тренинг – из того рода, где люди учатся контролировать чакру и выходить из минусов, чтобы лучше зарабатывать бабло.
Эта концепция прекрасна тем, что при условии большого количества увлеченных ею людей (а, учитывая влияние Канье, представить себе это нетрудно) может спутать любой разговор о религиозных ценностях. В культурной войне религиозным активистам легко ориентироваться, если оппонента можно распознать по ехидным шуткам про верунов; сложнее, если все вдруг ни с того ни с сего начнут зваться верующими.
«Что вы тут устроили», - возмутится честный наивный католик.
«Именем Джизаса, сворачивайте свой блядюшник».
«Но братан», - возразит ему модная тусовка.
«Мы тоже вообще-то христиане – зарабатываем деньги, слушаем Канье Веста… Потато-потейто!»
Мне, как человеку, в целом с неприязнью относящемуся к религии, эта афера по примирению верующих с греховным светским миром кажется очень классной. Само собой разумеется, что любого религиозного человека с минимальной соображалкой она должна возмущать – но знаете, я читал отзывы про свежего Канье в разных там христианских тупичках… Наверно, после долгих лет мобилизации против светского мейнстрима верующие начинают больше реагировать не на смысл сказанного, а на отдельные слова-сигналы – как песики Павлова с условным рефлексом. Хвалит он там Иисуса – и ладно, и здорово.
13.8K viewsedited 19:45
Z
