Шевцов

2021-05-07 18:41:31 Отличная презентация своих книг Инессы Плескачевской. Клуб переводчиков китайского языка ФМО БГУ.
Лучшего по современному Китаю и особенно по восточной Европе я не читал.
Отличное выступление по стилю.
Оно все очень женское, чем дополнительно интересно.
Философ по образованию, много лет на дипслужбе в очень не простых странах. 12 лет жизни в Китае. 15 лет колумнист в крупнейшей национальной газете. Книги. Много живых книг.
Книга по восточной Европе на базе 70 интервью.
В общем, блестящий путь.
Отличный автор.
Великолепный человек.
***
Вчера не смог добраться до презентации одной молодой поэтессы. Очень жаль. Издержки недавней поездки. Думал не Ковид ли. Но сегодня уже был на ногах. Открыть/Комментировать

2021-05-07 15:27:46 Спустя два с небольшим месяца после саммита на высшем уровне в рамках четырехстороннего диалога по вопросам безопасности (Австралия, Индия, США и Япония), Китай перехватывает стратегическую инициативу и закладывает фундамент для создания «Гималайского квадрата» с акцентом на вакцинную дипломатию.

Подробнее об этом - в материале аналитика БИСИ Юрия Ярмолинского.
@BISRby Открыть/Комментировать

2021-05-07 11:48:19 Открыть/Комментировать

2021-05-07 11:48:08 "Монгольский" "хартленд" - это Восточный Дашт-и Кипчак и улус Чагатая. Сюда же - Алтай. Наиболее отдаленная от влияния крупных земледельческих очагов часть кочевого мира.
Сердцевина кочевого мира как системы: транспортной, хранителя традиций, места накопления сил для нового взрыва экспансии.
В этом же пространстве - источник основной военно-технологической, демографической, экономической мощи и самостоятельности кочевой цивилизации.
После монголов это пространство породило джунгар.
Мне очень нравится положение С.Нефедова, что массовое огнестрельное оружие стало концом силы кочевого мира.
Но была ли возможность системно стабилизировать этот "хартленд" иным способом?
Монголы это сделали на период взлета своей империи за счет регулярного снятия нарастающей демографической и иной массы региона в ходе постоянных завоевательных походов на все новые земледельческие государства.
Была ли иная форма системного решения, которое бы предотвращало впадение кочевого мира в этом большом пространстве в набеговую экономику и внутренний раздрай?
Читаю:
Канат Ускенбай. ВОСТОЧНЫЙ ДАШТ-И КЫПЧАК
В XIII – НАЧАЛЕ XV ВЕКА. Проблемы этнополитической
истории Улуса Джучи. Казань. 2013. Автор - казахстанский исследователь. Открыть/Комментировать

2021-05-06 11:58:08 Так Рокоссовский был еще и православным... то есть в категориях времени его рождения не "поляком", а "русским". Или в нынешних категориях - белорусом.

Ему давно нужна конная статуя в Минске.

По всем правилам конная статуя вообще нужна столице европейского государства. Она должна быть посвящена военначальнику, который одержал большую победу или победы, связанные с этим городом или государством.

По этим правилам за операцию Багратион конная статуя Рокоссовскому в Минске - это естественно и давно пора.

Минску как городу вообще не хватает некоторых обязательных для его статуса памятников: конных статуй, арки победы, и очень недостаточно скульптур, посвященных отдельным людям. Обычно это характерно для обществ, находящихся в состоянии подвига, они не поспевают себя осмыслить через архитектуру. Тут это состояние просто растянулось в силу некоторых причин.

https://www.belta.by/society/view/marshal-pobedy-konstantin-rokossovskij-rodilsja-na-belorusskoj-zemle-natsionalnyj-istoricheskij-arhiv-440218-2021/?utm_source=belta&utm_medium=social&utm_campaign=fb_belta&fbclid=IwAR1dw3ew_G_TrXvUozXUFqERxAt87mxuCM91bd0ukQSSi2d7ka085i2FFZE Открыть/Комментировать

2021-05-05 17:48:13 Проблема, когда соприкасается с Китаем по большим темам, - их очень развитая культура конспирологии и тайной политики. Часто касающейся культуры. В русской традиции мы примерно это называем византийством.

Китай просто лучше переживал разрывы в исторических периодах и связывал их в одну нить.

В русской культуре принятие христианства и кириллицы - это начало мира. В Китае подобное с тибетским, например, буддизмом и квадратной письменностью - лишь небольшой эпизод в иероглифической традиции и письменной истории.

Византийство в русской культуре не породило аналога вычурнейшего придворного даосизма. И т.д.

Так и появление монгольской империи. В нашей традиции искать социальные предпосылки. Подальше от политической интриги. Но есть несколько моментов, которые требуют увидать в этом процессе не только нечто объективное, но и интригу изощрённого в них общества.

Например, это только один пример: а если бы Сун не уничтожила оборонительный лес на границе с Цзинь незадолго до появления Чингизхана? Ведь уничтожение этой засечной линии реально открыло монголам дорогу на Сун. Открыть/Комментировать

2021-05-05 17:47:22 Украина. "Здрада" - дело тонкое. "Незалежная" возобновила импорт электроэнергии из Беларуси. Напомним, ранее в апреле Верховная рада запретила поставки электроэнергии из Беларуси и России до конца 2021 года.

"Сегодня, 5 мая, Украина возобновила импорт электроэнергии из Беларуси. Это несмотря на решение парламента, несмотря на утвержденный Минэнерго прогнозный баланс и несмотря на десяток блоков украинских ТЭС и ТЭЦ, которые вынужденно находятся в резерве", - написала народный депутат Украины Людмила Буймистер в Facebook.

По информации НЭК "Укрэнерго", около 30% оптового рынка Украины с мая может прийтись на импорт электроэнергии из Беларуси и России.

@berezina_bel Открыть/Комментировать

2021-05-05 11:46:24 Клуб переводчиков китайского языка факультета международных отношений БГУ:
Встреча с современной белорусской писательницей и журналистом Инессой Плескачевской состоится 7 мая в БГУ
Встреча с современной белорусской писательницей и журналистом Инессой Плескачевской состоится 7 мая в БГУ (ул. Ленинградская, 20, ауд. 601). Начало в 15.00.

К участию приглашаются все желающие студенты и сотрудники БГУ.

Инесса Плескачевская поделится профессиональным опытом, расскажет об основных творческих этапах и китайском периоде в своей жизни. К слову, с 2000 по 2013 год она работала в Пекине собственным корреспондентом газеты «СБ. Беларусь сегодня». В настоящее время представляет газету в Европейском Союзе и живет в Чехии. На встрече Инесса Плескачевская расскажет также о двух своих последних книгах «Как разгадать Китай» и «Без железного занавеса».

Инесса Плескачевская родилась в 1969 году в Гомеле. Окончила в 1993 году с красным дипломом философско-экономический факультет БГУ. Работала в Министерстве иностранных дел Беларуси, в посольствах Беларуси в Латвии и Великобритании и была представлена Королеве Елизавете II. Является членом Всемирной федерации журналистов и писателей, пишущих о путешествиях. На ее счету пять книг и три путеводителя. Автор и ведущий трех документальных фильмов в рамках телепроекта ОНТ «Дыхание планеты»: «Шаолинь – сердце Китая», «В поисках таинственной Шангри-Ла» и «Матриархат народа мосо», а также пятисерийного документального фильма «Олимпийские иероглифы», за который в 2009 году награждена второй премией «Телевершина» в номинации «Лучший репортер».

Лауреат трех международных журналистских конкурсов. В 2012 году награждена медалью Республики Беларусь «За трудовые заслуги».

Организатором встречи выступает Клуб переводчиков китайского языка факультета международных отношений БГУ.

https://bsu.by/news/vstrecha-s-sovremennoy-belorusskoy-pisatelnitsey-i-zhurnalistom-inessoy-pleskachevskoy-sostoitsya-7--d/ Открыть/Комментировать

2021-05-05 07:34:56 Вернусь к "Валу Чингизхана". Почему по линии не создавались опорные города? А были лишь крепости-форты?
Можно понять относительно степной части Монголии: большой город - сложное обеспечение продуктами.
Но применительно к верховья Амура это был вопрос решаемый и по земледельческим пространствам и по транспорту по рекам. По Амуру также легко решался вопрос с топливом для отопления и деревом для строительства.
Для китайской (во всех ее синтетических формах - Ляо, Цзинь, Юань) экспансии в степи или границе леса и степи вообще не характерно создание опорных городов с хозяйственной эксплуатацией окружающей местности. Крепости, форты, валы, стены - да. Но не часто полноценные города. Открыть/Комментировать

2021-05-05 07:34:42 Что было нормой кочевой культуры:
- набеговая экономика и общество, ориентированное на захват земледельческих территорий?
- Синтетическое состояние, когда а одном политическом организме спокойно развивались его степная и оседлая территории?
Нельзя ли рассмотреть периоды набеговой экономики у кочевников как степную форму социального коллапса и своего рода криминализации кочевых обществ?
Аналогичную криминализации, которая всегда охватывала оседлые общества во время их собственных кризисов и распада государств?
Если период набеговой экономики - это форма криминализации кочевого общества, тогда к ним хотя бы отчасти применим криминальный социальный анализ. А стабилизация степи в ее набеговой фазе требовала уничтожения самой системы ценностей, порождавшей эти набеги. Открыть/Комментировать