Wasat Media

2022-08-25 16:25:08 Хафиз ибн Раджаб аль-Ханбали пишет:

Когда Ахмада ибн Ханбаля подвергли испытанием: боли, страданиями, ударами плетьми и заключением в темницы – он переносил, не чувствуя беспокойства и тревоги. Он говорил: «Эти события стали для меня очищением веры» .

Но когда муки сменились радостью, а мучение – почетом, – Ахмад ибн Ханбаль тревожась о своем положении, и опасаясь этого соблазна каждое утро и вечер желал смерти.

См. «О чем припераются высочайшие ангелы» стр.121. Открыть/Комментировать

2022-08-24 22:11:24 Имам Ибн аль-Къаййим (да помилует его Аллах), казал:

«В наибольшей степени ребёнок нуждается в том, чтобы в отношении его нравственности была проявлена забота, ибо, поистине, он будет взращён на том, что привил ему воспитатель в детстве. Если он будет приучен к непослушности, вспыльчивости, надоедливости, торопливости, потаканию своей страсти, легкомысленности и алчности, то после его взросления ему будет сложно исправить это. И подобные нравственные качества станут неотъемлемой частью его характера. И даже если он будет прилагать все усилия, чтобы скрыть эти качества, то в один из дней они всё равно опозорят его.

По этой причине ты можешь обнаружить, что большинство людей обладают скверным нравом по причине их воспитания, на котором они выросли. Именно поэтому является обязательным отстранять ребёнка, который стал разумным, от пребывания в обществе пустословия, лжи, музыки, слушания порочных вещей, нововведений и т.п. Ведь если ребёнок привыкнет слышать подобное, то ему будет сложно оставить всё это, когда он вырастит, как и его опекун будет не в состоянии спасти его от этого.

Воистину, исправление привычки является наисложнейшей вещью, и такой человек нуждается в обновлении своей натуры, а это вещь – весьма сложная!

Родитель ребёнка обязан отдалять его от того, чтобы он брал что-то у других. Ведь если он привыкнет брать, то это станет чертой его характера, и он вырастет на том, что следует только брать, а не давать. Пусть попечитель ребёнка приучает его быть щедрым, дающим, и когда пожелает дать ему что-то, пусть даёт другим через его руки, чтобы тот ощутил сладость дарения. Пусть отдаляет его ото лжи и предательства сильнее, чем от смертельного яда. Ведь если для ребёнка станет легким дело лжи и вероломства, то это испортит ему мирскую жизнь и жизнь мира вечного, и станет причиной препятствия к любому благу!”

См. “Тухфатуль-маудуд” 339-340. Открыть/Комментировать

2022-08-24 14:14:57 Открыть/Комментировать

2022-08-24 13:36:56

Открыть/Комментировать

2022-08-23 18:54:46 Через час будет премьера, ин щаа Аллах!
По милости Аллаха цикл уже близок к завершению!


Открыть/Комментировать

2022-08-23 13:35:21 Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал:

«Почитать Аллаха – значит стесняться Его в одиночестве больше, чем стесняться будучи перед самыми важными из людей».

см. «аль-Фаваид». Открыть/Комментировать

2022-06-24 13:17:21 العثيمين: خذ من الدنيا ما يحل لك ولا تنسى نصيبك منها ولكن اجعلها في يدك ولا تجعلها في قلبك

Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал:

«Бери из мирской жизни то, что тебе дозволено, и не забывай о своей доле в ней, однако держи ее в своих руках, а не в сердце».

См. «Шарх рияд ас-салихин» 3/369 Открыть/Комментировать

2022-06-23 22:15:53 «Глава о словах Всевышнего Аллаха: «Неужели они не опасались хитрости Аллаха? Хитрости Аллаха не опасаются только люди, терпящие убыток!» (7:99)


Открыть/Комментировать

2022-06-23 08:50:40 Глава 86. Самообольщение – болезнь беспечных и невежд.

Пишет Хафиз Ибн Аль-Джаузи:

Самое удивительное, что есть на свете, – притязание на познание Аллаха при всей от него отдалённости. Аллаха познали лишь те, кто страшится Его, а кто чувствует себя спокойно, тот к познавшим отношения не имеет.

Среди практикующих аскетизм есть такие беспечные, которые почти уверены в том, что они – угодники, снискавшие любовь и довольство Аллаха. Они могут получать блага одно за другим и считать их чудесами святых, забывая, что жизнь в обольщении обёрнута благами.
Иногда они принижают других, полагая, что их местность оберегается только из-за того, что в ней живут они. Они обольщаются короткими ракаатами, в которых они стоят, или своим поклонением, от которого они устают. Некоторые из них считают себя кутбом земли, степени которого после него никому не достичь, будто он не знает, что, когда Муса был собеседником Аллаха, пророчества удостоился Юша’ ; когда у Закарии принималась мольба, его распилили пилой ; когда Яхья был назван господином, он попал под власть неверного, который отрубил ему голову ; когда Бал’ам знал величайшее имя Аллаха, он был сравнён с собакой ; когда шариат имел ещё силу, некоторые его тексты были отменены, а постановления аннулированы; когда в теле ещё есть жизнь, оно разрушается и дряхлеет; когда учёный усердно старается достичь степени убеждённости, ещё при нём вырастает ребёнок и достигает такой степени, что способен видеть его недостатки и ошибки.

Сколько ораторов считают себя непревзойдёнными. Но проживи они подольше, узнали бы, что появится такое красноречие, по сравнению с которым они сочли бы себя немыми. Вот проповеди Ибн ас-Саммака, Ибн ‘Аммара и Ибн Сам’уна уже не подходят и не одобряются некоторыми нашими учениками. Как же может обольщаться собой тот, кто тратит что-то, ведь после нас могут появиться такие люди, которые с нами вообще не станут считаться?

Бойтесь же, бойтесь Аллаха оставаться в спокойствии и не соответствовать своей степени! Пусть осознанный беспокоится и принижает многое из своего поклонения, опасаясь за себя перемен и исполнения предначертанного. И знай, что понимание тех вещей, на которые я указал, рубит голову самообольщению и сбивает спесь.

См. «Сайд аль-Хатыр = Охота за мыслью» Открыть/Комментировать