Викка и черный кирпич

2022-12-27 17:57:46 На земле нет ни магии, ни живых богов, ни даже богов мертвых. Кроме, возможно, Иисуса, но вроде бы и тот покинул земные пределы. На земле есть только вполне живехонькие демоны, не помнящие себя герои и слегка подзадолбавшиеся вестники, тоже в основном - ронины.
Нуминозное, однако, человеку доступно в абстрактном и чистом его проявлении, в виде дыхания с Той Стороны. Некая сила, прикасаясь к ядру личности, к сердцу, рождает сложное переживание трепета, осмысленности жизни, тайны. И к услугам человека множество философий для обработки этого факта или даже его игнорирования. Открыть/Комментировать

2022-12-21 14:46:21 Европеец привык помещать центр сознания в голове, китайцы - в сердце. Если примерить то и другое состояние на себя, можно заметить разницу: помещая сознание в сердце, становишься более центрированным, менее тревожным, значительно менее привязанным к человеческой форме. Мыслить, чтобы существовать, больше не обязательно.
Можно развить эту модель и предположить, что у людей древности сознание располагалось в области половых органов. Человек ощущал себя продолжением и формой своей репродуктивной силы. Потому и осознавал свою божественность, ибо половые органы, как бы это сказать, до сих пор несут мощный нуминозный заряд, вызывают притяжение и трепет. Это тоже можно себе представить, примерить на себя - как идет женщина времен неолита, с кувшином на голове, вдоль бесконечных полей, и ощущает вокруг и в себе силу порождения, силу жизни. Открыть/Комментировать

2022-12-19 18:35:49 Темнота и религиозный поиск.
Темнота растворяет. Человек не видит в темноте, поэтому он утрачивает представление о контуре и границах своего тела, потому он переживает опыт, близкий к небытию.
Человек способен создавать прирученные, рукотворные источники света. В опыте он может пойти этим путем, создания источников света - завести фонарик на аккумуляторах, зажечь побольше свечей, притащить на балкон генератор, разжигать в своей анахате яростный свет. Знание о рукотворности, а не дармовости этого источника - религиозное знание, особое чувство. Электрический свет дается как бы даром, он привычен, как свет солнца и луны, он о порядке. Если его больше нет, это история о крушении порядка и воссоздании его. В круге света свечи мироздание сужается, это тоже особый опыт - суженности, группирования вокруг источника, потаенности.

Можно пойти и иным путем, в сторону от света, к темноте. Можно научиться в темноте видеть - хищники могут. У человека много бестелесных чувств, видения вне физических глаз, он может приспособиться конструировать мир без них.

Можно отдаться небытию темноты и переживать растворение как отдых, как паузу. Можно созерцать личное небытие и то, что не подвластно ему, если оно есть, и если так ставить вопрос, а можно целиком погрузиться в небытие и не возвращаться больше. Если вернется электрический свет, он воссоздаст новую личность. Открыть/Комментировать

2022-12-15 21:25:31 Так сложилось, что делю все силы на те, что хотят меня мучить, и те, что от идеи этой далеки. Здесь в этом мире неплохая пропорция. Снег не хочет причинять страдания, он просто заносит, не оставляя следа. Ветер сбивает с ног, но ему все равно. Даже смерть приходит нелепо и тупо, но нейтрально.
А вот в шуме больших городов уже есть немного, отголоском, интенция мучительства. Многие идеи и системы мыслей тоже имеют в себе интенцию выдавить страдание или одобрить мучителей. А вот люди - люди мучают себя и других не переставая, начинают со школ, продолжают в больницах, обожают в семьях. Повсюду в людском мире живет и процветает та-самая-неповторимая садистичность, желание освоить искусство боли. Поэтому нихрена я не люблю людей. Открыть/Комментировать

2022-12-13 12:25:42 Совершенно каждый человек может научиться управлять своей энергией и вниманием. Через свою энергию он может дотянуться к энергиям мира; граница условна, конечно, где теория мироустройства ее проведет, там она и будет.
Каждый человек умеет жить внутри теории мироустройства, все могут научиться это осознавать и произвольно выстраивать картину мира. Лишь некоторые гении могут придумать принципиально новую картину мира.
Все люди могут научиться взаимодействовать с символами (архетипами, кирпичиками мифов), некоторые могут быть поэтами, немногие гении - пророками, через которых придет новый миф.

Если все это считать магией - то магия в мире, конечно, есть. Открываются прекрасные перспективы, каждому, никто не уйдет печальным.
Если не считать - то нет. Все это простые навыки, вроде как ходить и говорить, прекрасно, конечно - но что это за мир инвалидов на костылях, где шаг своими ногами - уже достижение?
Но все зависит от выбранного мировоззрения, конечно.

Все люди могут научиться управлять своей волей так, чтобы не нарушать потока жизни. Немногие гении, возможно, могут использовать волю не механически, а творчески, согласно ее истинному предназначению - материализовывать новые вещи. Очень немногие гении. Возможно, и нет таких. Возможно, где то в горах Тибета есть йог, способный материализовать тостер.
Но именно где то здесь, я думаю, и проходит граница между магией и простыми человеческими умениями, она начинается с материализации предметов. С применения настоящей силы воли. А что дальше, какая еще бывает магия - ну, узнаем, когда родимся в нормальном истинном мире. Потому что в этом мире применение воли таким образом заблокировано на уровне программных настроек, думаю я.

Если смотреть еще шире, то граница между немагическим и магическим (в разрешенной сфере, ведь людям явно разрешено порождать символы, низводить в мир силы и думать) проходит где-то на уровне создания нового. Думать чужие мысли не несет в себе магического заряда, подумать свою - переживается как та-самая-таинственная-нездешняя энергия. Вспомнить своего бога, а не повзаимодействовать с готовым чужим. Везде, где появляется новизна, есть и магичность. Перекладывание с места на место уже готовых идей, символов, вещей не есть магия, это действия внутри мира.
Но дело в том, что магичность это еще далеко не твоя магия, дорогой товарищ воплощенец. Это просто красивое, как те рыбы. Это, по сути, способ посмотреть на чужую магию в дверной глазок. А твоя начинается с воли, то есть для (большинства? всех?) не начинается в этом воплощении. Открыть/Комментировать

2022-12-10 12:10:42 Стержневой идеей западной цивилизации становится примирение на основе единой идеологии. Идеология подставляется на место бога единого, потому что это такое место - туда можно подставить что угодно. А если бог един, то един и культ и ритуал, и потому - едино общество.

Поэтому западная культура не может быть по-настоящему толерантной, для этого требуется вечная языческая война. Современное неоязычество чаще всего тоже оперирует идеями примирения и единства, все боги постигаются как аспекты единого божественного и все ритуалы, соответственно - в ту же точку единства ритуалы, в общий храм, и не будет у тебя иных богов, кроме меня. "Все мы люди". Мнимое разнообразие, в основе которого лежит все та же жесточайшая унификация, представление о едином, примирение на основе единства.

Без идеи примирения мы выходим в пространство индивидуализации и вечной войны, потому что намерение каждой из индивидуальностей тотально. Один не станет подобен Локи, хотя они могут к общему удовольствию породить нечто восьминогое и заключить временный мир. Принципиальная несводимость одной индивидуальности к другой рождает временные устойчивые миры на основе их союза. Мир погибнет неминуемо, ибо каждый союз - временный. И мир возродится - почему?
Потому что захочет возродиться? Потому что войну надо продолжать? Потому что так все устроено? Не так уж просто выйти за рамки западной идеи. Но там интересно. Открыть/Комментировать

2022-12-07 16:10:49 Подсознательно не доверяю учениям, которые считают мир в целом хорошим местом, и которые так или иначе оперируют концепцией послушания, повиновения, подчинения. Мир этот - место плохое, повиноваться не надо никому. Все остальное вариативно, ведь продолжить сюжет можно из этих точек по разному. Мир не ок, и делать с этим что? Не подчиняться никому, а тогда что? Есть странный ответ "быть на стороне". Союзник, наемник, друг, есть иные варианты, кроме раба. Открыть/Комментировать

2022-12-06 12:37:16 Большинство людей строит отношения с божественным по модели поклонения Единому. Самое главное в божестве - то, что оно единственное и нет никаких иных богов, кроме него, и кумиров нет тоже - все они лишь проявления, аспекты единой сущности. И тебя самого нет, продолжая эту мысль - ты лишь проявление, аспект, инструмент единой сущности.
Мы не всегда задумываемся, какая интенция лежит в основе этой монотеизации - сведения всего к единому. Так проявляется часть мышления, абстрагирование, выделение общего из частного. Так проявляется простая привычка. Лояльность (ведь любая картина мира, а особенно такой гимн предельного поклонения, осмысление бога своего как единственного, движущей силой своей имеет лояльность кому то живому).
Так, в конце концов, удобно думать - общее-частное-снова общее, переход от синтеза к анализу.
И кроме того, эта идея позволяет надеяться на то, что все войны завершатся миром, когда все стороны обнаружат единство своих целей. То есть, монотеизация это еще и военная хитрость. Открыть/Комментировать

2022-12-01 00:30:14 Истина - это ложь, в которую вложено много силы. Очень много силы нужно, чтобы выйти на уровень истины. Но таковы и были древние сказители - Гомер, Вьяса, тот, кто написал Речи Высокого, тот, кто изложил Берешит, - сила их была такова, что текст их определил часть мира, заколдовал мир.
Сейчас сильных новых мифов нет не потому, что люди не умеют сочинять, а потому, что у них нет столько силы, чтобы выйти на уровень творения словом. Они пользуются подспорьем из уже готовых мифов, терминологией и каналом - христианскими, индуистскими, даже пресловутое научное мышление и рационализм это миф, довольно сильный, хотя он уже утрачивает свои позиции. Ты живешь, чувак, в сказке, написанной безвестным мифотворцем, магом столь сильным, что его мир до сих пор стоит. Снорри Стурулсон, Беме, Эйнштейн написали окружающую реальность - и она причудливо расслаивается на локусы, отделы, резервации, когда слабеют все мифы.
Картина мира - это ложь, которая станет правдой до некоторой степени, если сила будет стоять за ней. Язык - или заклинание, или ничего не значит. Лучше знать, чем не знать об этом, чтобы потом, в безмолвной пустоте, на снежном пустыре, куда выходит душа, потеряв тело, а вместе с ним потеряв язык, мир, сон - не слишком растеряться. Потому что и был этот мир ничем иным, как сладкими речами, заклятием силы, только не твоим - что ж, самое время стать самому источником мифа. Открыть/Комментировать

2022-11-27 12:18:12 Думаю о самопрезентации магии в публичном пространстве, которая поддерживается некоторыми школами и традициями. Ритуалы становятся чем-то вроде перформансов, способов самовыражения, а объявление себя ведьмой - шажок в сторону свободного общества без притеснения. На другой стороне - олдскульная привязка магии к тайне и постепенное раскрытие знаний по мере инициатического посвящения. Посередине - маго-блогеры, маготорговцы свечами и раскладами карт, магоиздательства, а также академические магоисследования и вскрытия в нейтральном, отстраненном ключе, но безусловно, очень популярные.
Внутри же идея магии так или иначе вписана в мировоззрение, через принятие или отрицание общего религиозного контекста (в Европе это монотеизм, и нетрудно заметить, каких усилий стоит с ним порвать тем, кто хочет это сделать. Ведь сам строй мыслей, сама кодировка предусматривает некоего Единого). Через традицию, если она есть - в деревне есть, в городе нет, в Европе и на постславянских территориях обычно нет никаких традиций дольше чем 50-100 лет, у других народов они есть.

Это красивая, связная система - магия снаружи и магия внутри, перетекание историй и дискурсов, практик и самовосприятия. Печально в этом всем лишь одно - что магии в этом мире, по сути, нет.
Да, неожиданное заявление, казалось бы? Но многие это знают, просто говорить не принято. А кое-где и принято. Степень воздействия человеческой воли и сознания на реальность здесь так мала, что это не позволяет говорить о магичности мира. Многим само слово "магия" внушает определенную степень священного трепета, а способность выстроить свою жизнь в контексте социального успеха кажется магической. Многие считают, что вызов, который бросаешь социальной инертности, уже содержит в себе достаточно магического заряда. Кому-то достаточно и порч, ибо местами они работают, и воображения, позволяющего видеть в мире знаки, а от сил - отклик. Но многие и помнят, как выглядит и ощущается, скажем так, настоящая магия в нормальных мирах - и при всем желании не утешатся этим всем заковыристым, интересным, очаровывающим карго-культом.

Здесь, конечно, хочется сказать что-то утешительное, что не бывает совсем немагических миров, совсем немагический исчез бы в небытии, и здесь "в грамм добыча, в год труды" - какое-то количество сияния чистого смысла удается добыть, воспроизводя неработающие практики и изучая таинственные системы мышления. Хорошо в этом всем то, что они напоминают о настоящем, пусть немного, но бросают отсвет на стены тюрьмы, как радует заключенного постер с блондинкой из Плейбоя, хотя сидеть ему еще двадцать лет и все, что он видит - это сухая рожа протестанского священника с его грехами и наказаниями. Но стоит ли принимать это за истинную магию? Не стоит, полагаю, а баланс между смертью от тоски по настоящему и смертью от скуки каждый выбирает сам. Такие дела на нашем академическом, практическом, институциональном, не побоюсь этого слова, поприще. Открыть/Комментировать