ГРАЖДАНЕ ИЛИ ХОЛОПЫ? Все последнее время среди верующих ведут | Виктор Судаков

ГРАЖДАНЕ ИЛИ ХОЛОПЫ?

Все последнее время среди верующих ведутся ожесточенные споры о вовлеченности христиан в политику. Ведь именно сейчас ярко проявляются две принципиально разные модели взаимоотношения власти и общества:

1) Царь и холопы
2) Чиновник (президент/премьер/канцлер) и граждане

В первой, монархической модели, царь воспринимается как данность Свыше. Власть дается избранным не из-за их достоинств и не по желанию народа, просто так предначертано. Поэтому царская власть сакральна. Ее повеления не обсуждают, а исполняют.
Царская воля — закон. Поэтому с изменением этой воли легко меняются и законы. Ведь тут ключевая фигура царь, а не закон.

А народ - это холопы, находящиеся во власти царя, хотя и на разных ступенях «холопства». Поэтому холопами являются даже князья.
Недаром Иван Грозный писал князю Курбскому: «Жаловать своих холопей мы вольны и казнить их вольны же».
Такое положение кажется нормой не только для находящихся у власти, но и для простого народа.

Люди холопского звания —
Сущие псы иногда:
Чем тяжелей наказания,
Тем им милей господа.
Н.Некрасов

Во второй, демократической модели, граждане выбирают чиновника на какой-то ограниченный срок для служения обществу.
Поскольку нахождение во власти неизбежно приводит к отрыву чиновника от жизни обычных людей, этот срок ограничен. Хотя у выбранного нередко возникает искушение сделать себя царем.

В этой модели как власть контролирует общество, так и граждане контролируют власть через честные выборы, свободные СМИ и независимое правосудие. Между властью и гражданами заключен договор. И как граждане, так и власть обязаны его исполнять. Закон выше самодурства правителя.
Это модель, конечно, не идеальна, но недаром сказано, что лучшего пока не придумано. Современные достижения науки, медицины и технологий принадлежат странам именно с такой моделью.

В нашей стране сосуществуют сторонники обеих моделей. Отсюда и противоречия между людьми, которые так обострились в последнее время.
Когда правитель нарушает предвыборные обещания, граждане возмущены. Президент не исполняет свою часть договора и должен уйти. Для них это очевидно.
Холопы же уверены, что это не нашего ума дело: «Жираф большой, ему видней!»

В этом суть происходящего сейчас столкновения. И оно затрагивает в том числе христианство, поскольку в общинах находятся как граждане, для которых свобода является важнейшей ценностью, так и холопы с неизменной философией «Царя чтите!».
Если раньше они старались быть терпимыми друг к другу и не замечать различия, то на фоне происходящих событий это стало практически невозможно.

«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его».
(Мат.10:34-36)
Христиане часто говорили о границе, разделяющей человечество. Просто она оказалась не там, где мы ожидали ее увидеть.

Вроде бы я пишу об очевидных вещах. Но все последние месяцы я с удивлением замечал, что для многих это совершенно не очевидно. Они устремлены в прошлое, а не в будущее.
Думаю, об этом несколько лет назад писал Борис Акунин:

«В России живут бок о бок два отдельных, нисколько не похожих народа, и народы эти с давних пор люто враждуют между собой. Есть Мы и есть Они. У Нас свои герои: Чехов там, Мандельштам, Пастернак, Сахаров. У Них — свои: Иван Грозный, Сталин, Дзержинский… Друг друга представители двух наций распознают с первого взгляда и в ту же секунду испытывают приступ острой неприязни. Нам не нравится в Них всё: как Они выглядят, разговаривают, держатся, ­радуются и горюют, одеваются и раздеваются. Нас тошнит от их любимых певцов, фильмов и телепередач. Они платят Нам той же монетой, и еще с переплатой».

@VictorSudakov