2021-12-19 23:37:02
Психология реакционности базируется на двух базовых человеческих эмоциях. Во-первых, на
страхе. Вообще, бояться нового нормально – новое требует от мозга усилий: от (как минимум) энергетических затрат до (как максимум) приведения организма в состояние боевой готовности. Проще говоря, новое заставляет нас напрягаться. Но у реакционера (пусть даже стихийного, а не индоктринированного) изначально присутствует катастрофическое мышление – мир в любой момент может рухнуть из-за какой-нибудь мелочи («эффект бабочки»), а потому новое явление автоматически рассматривается как знак конца.
Реакционеру мир кажется слишком хаотичным и непонятным – он стремится искусственно его упорядочить, обычно с помощью религиозно-теологических идей (см. недавнюю «Маргиналию к Проклу»). Так человек обретает Порядок с большой буквы – но раз мир сейчас не в порядке (а он не в порядке – иначе бы реакционеру не было тревожно), то, значит, порядок был когда-то давно. Психологическая реакционность становится идеологической через помещение Порядка в былые времена. Порядок мог быть чисто историческим (Римская империя, Московская Русь, СССР), псевдо-историческим (Атлантида, Гиперборея) или религиозным (Эдем, Золотой век, Сатья-юга), но он именно что
был, а не есть. Вывод: новая марка стиральной машины не нарушит мировой порядок, но и не укрепит – потому она в лучшем случае бесполезна.
Но в основе реакционности имеется и другая эмоция –
гнев, но не обычный, а несколько притупленный, в форме
ревности (неслучайно в евангельские времена самая радикальная еврейская секта, к которой принадлежала часть последователей Иисуса, так и называлась –
ревнители). Реакционер
ревнует новое к старому, к Порядку. Мир и так находится в состоянии весьма шаткого равновесия между духовным порядком и бездуховным хаосом, а тут возьми и появись что-то новое, будь то техническое изобретение или культурное явление. Реакционера раздражают даже не они сами, а то, что люди на них
отвлекаются от возвышенного. Новый фильм отвлекает их внимание от старых фильмов, новая одежда – от старого дресс-кода, новая техника – от привычного бытового уклада. Да и вообще шум вокруг мелочей отвлекает от священного безмолвия. Реакционер хочет возмущенно выкрикнуть в лицо «бездуховному» обществу: «Тут не на что смотреть! Это все неважно! Я все надеюсь, что вы прозреете и вспомните о подлинных духовных ценностях, а вы! вы! эх!».
Каждое новое явление делает мир сложнее – не в каком-то возвышенном смысле слова, а в чисто математическом – в общей системе появляется новый элемент. Реакционное сознание и так мучается от многообразия (которое равно хаосу), а тут это многообразие еще и разрастается. Он-то хочет всех собрать и поднять на вершины духа, а люди, развращенные лживыми ценностями, хотят только вниз, в упадок, в тварное, в тленное, в тлетворное.
Представим себе пастуха, умиленно взирающего с соломинкой во рту на мирно пасущееся стадо. И вдруг стадо начинает разбегаться в разные стороны – сначала медленно, потом быстрее и быстрее. Отдельные особи падают замертво, иные начинают драться и портить друг другу шкуры. За что браться? Разнимать дерущихся, лечить упавших, собирать разбегающихся? Стоит несчастный пастух как вкопанный и понимает, что не может разорваться на части. А время идет...
Как стоит и реакционер посреди мирового Порядка, превращающегося в глобальный Хаос. Стоит всю жизнь и с болью вспоминает те времена – нет! то вечное настоящее – когда стадо мирно щипало травку и благостно блеяло под светозарным полуденным солнцем. Но у пастуха хотя бы есть память о порядке, а у реакционера – нет, поскольку он уже родился в хаотическом мире. Порядок он отыскал самостоятельно – по произвольно выбранным книжкам.
Где же выход? Как навести порядок и воссоздать тень Порядка, как отвлечь людей от низменного? Разумеется, уничтожить многообразие! Вспомним известный фрагмент из «Дня опричника»:
345 views20:37
В
