А дальше (в 19 веке) на арену выходит господин Ницше, и вводит | Васильев учит говорить
А дальше (в 19 веке) на арену выходит господин Ницше, и вводит концепцию «апполонического и дионисийского начал». По его суждению, в европейском человеке с древнегреческих времен борются и никаким образом не могут помириться два принципа.
Первый принцип - делать все от рассудка, разума и правильно - персонифицирован богом Апполоном. Второй — действовать «как бог на душу положит», жить интуицией, игрой и страстями, и, в общем, не сопоставлять свою индивидуальность с общепринятой меркой — выражен фигурой Диониса. И это — две половинки сложного явления, называемого «человек». Два начала у человека, одно без другого не работает.
Более современные исследователи античности, кстати, объяснили, что у греков все было не совсем, но это не важно. Больно концепт хороший.
Потому что дальше Ницше делает важный вброс: человек, в многообразии своех проявлений, совершенно задавлен цивилизацией, требованиями социума. Апполон победил Диониса, и все проблемы с самовыражениям личности — от этого.
Как практикующий специалист я не могу не видеть правоту Ницше. Человек действительно чаще враждует со своей эмоциональной, игровой, иррациональной стороной. Вражда эта приобретает характер блоков в теле, зажимов в голосе.
А что нам помогает, так сказать, вернуться к балансу? Психотерапия? Нет, психотерапия решает другие задачи, попутно хорошо помогая облегчить кошелек.
Помогает практика работы с собственной «дионисийской» частью природы - контакта и взаимодействия с собственным иррациональным миром. И я не знаю более разработанных вариантов этой практики, чем в театр, игра на сцене. Именно в этом от театра польза, он не только зрелище.
Ораторский тренинг, да и любой тренинг коммуникаций, опирается на те же практики — точнее, должен опираться, чтоб быть эффективным. Без работы с «миром Диониса» там делать нечего. Если не работать, то ученику расскажут много полезного, а на деле ничего не выйдет — недоверие к собственным чувствам и телу выйдет боком.
