tut_khadisy

2022-04-16 12:34:14 Ассалам аллейкум
Очень нужна ваша поддержка
Переходите пожалуйста по ссылке и сделайте репосты
И лайки можно

https://www.instagram.com/p/CcaDRRgunf6/?igshid=YmMyMTA2M2Y= Открыть/Комментировать

2022-04-13 11:39:40 Открыть/Комментировать

2022-04-12 20:00:34 Открыть/Комментировать

2022-04-12 17:10:10 Дозволенные мех и шерсть
Условия, при которых мех и шерсть животных по Шариату считаются чистыми:
1. Мех или шерсть должны принадлежать животному, мясо которого по Шариату дозволено употреблять. К таким животным можно причислить следующих: овца, козёл, корова, верблюд, лошадь, тюлень, соболь, гиена, дикий осёл, лиса, газель, горный козёл, заяц, кролик, африканский тушканчик, белка.
 2. Шерсть должна быть сострижена либо от живого животного, либо от заколотого по нормам Ислама. Если шерсть или мех отделили от уже мёртвого животного, не заколотого по Шариату, к примеру от сбитого автомобилем, пусть даже такого животного, мясо которого в принципе дозволено употреблять, то одежда из них является нечистой!
Если неизвестно каким образом добыта шерсть, то она так же считается чистой.
Примечание: сдирать шкуру  живьём категорически запрещено, это харам!
Запрещённые меха и шерсть
Мех или шерсть животных, мясо которых по Шариату нельзя есть, являются нечистыми (наджаса). Животными, мясо которых употреблять грешно, являются: мул, домашний осёл, лев, тигр, волк, медведь, обезьяна, шакал, кошка (как дикая, так и домашняя), норка, мышь, а также остальные грызуны. Носить изделия, изготовленные из меха этих животных, порицается, ибо они могут испачкать тело или другие вещи, если во время их прикосновения хотя бы одно из них (тело и меховое изделие) будет влажным. А заходить в мечеть в таком изделии и во влажном состоянии, например из-за снега, вовсе запрещено (харам).
Изделия из меха и шерсти, равно как и одежда из другого материала, должны соответствовать ещё трём условиям:
1. Одежда не должна носиться из гордости. Носить, например, шубу, кичась ею, грешно! Хочется особо подчеркнуть этот пункт, потому что довольно многие люди, нередко женщины, покупают дорогие шубы лишь из гордости, чтобы показать тем самым своё «превосходство» над остальными.
2. Одежда не должна быть такого фасона, которую носят исключительно иноверцы или грешники.
3. Одежда должна соответствовать полу того, кто её носит. Например, мужчине нельзя носить женскую шубу и наоборот, это харам!
Поэтому, дорогие братья и сёстры, обратите внимание на Вашу зимнюю одежду, воротники курток, утеплители сапог и т. п., чистые ли они по Шариату или нет. А если вы только думаете приобрести такую одежду или обувь, то постарайтесь, чтобы она не оказалась нечистой по Шариату! Открыть/Комментировать

2022-04-12 17:09:38 Всё, что есть на этой земле, создано Аллахом ради человека и для него, для его комфортного существования. Человек пользуется всеми дарами Всевышнего на этой земле с момента своего появления на ней.
В число благ, созданных Всевышним во благо человека,входят и животные. Об этом говорится в самом Коране (смысл): «Воистину, для вас в животных есть назидание: Мы поим вас тем, что у них в животах (молоко), для вас в них обильная польза (шерсть, перья и т.п.), и от них вы питаетесь. На них и на корабле вы переноситесь» (сура «аль-Муминун», аяты 21, 22).
وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ. وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُون
 По сей день люди извлекают пользу от животных, в том числе и в том, что касается одежды. И это несмотря на то, что в наше время уже изобрели и даже получили широкое распространение изделия из синтетики и искусственного меха. Более того, изделия из натурального меха и шерсти стали элементом роскоши, что вносит свою лепту в удержание ими популярности и в то, что они не выходят из моды. И если по нормам Ислама к ношению одежды из искусственного меха никаких требований не предъявляется, то в отношении натурального меха и шерсти, а также изготовленных из них материалов есть некоторые нюансы, которые мы постараемся разъяснить в этом материале.
Прежде чем купить то или иное изделие из меха или шерсти, мусульманину стоит обратить внимание: натуральный мех (шерсть) или нет? Если мех или шерсть натуральные, то какому животному принадлежат, потому что от этого будет зависеть, чистая одежда или нет (наджаса). Если одежда будет нечистой – намаз, совершённый в ней, будет недействительным, поскольку одним из условий действительности молитвы является отсутствие нечисти (наджасы) на месте моления, одежде и теле. Кроме того, если такой одежды коснуться мокрой рукой или любой частью тела, то она (одежда из нечистых по Шариату шерсти или меха) пачкает руку или ту часть, которой коснулась. Открыть/Комментировать

2022-04-12 17:09:21 Какие изделия из меха и шерсти можно носить по Шариату
Читайте ниже Открыть/Комментировать

2022-02-14 11:26:47 Открыть/Комментировать

2021-12-15 12:08:37 Открыть/Комментировать

2021-11-28 10:49:26 Что касается грехов, за которые надо платить штраф (кафарат), или связанных с другими людьми, то сначала следует выплатить штраф, возместить долги, добиться прощения людей, по отношению к которым совершён грех, отдать им то, что причитается, и затем покаяться (совершить тавбу).
У человека 360 суставов, и на каждый из них каждый день возлагается милостыня. Двухракаатная молитва-зуха заменяет и эту милостыню.
От Абу Зарра (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему благословение Аллаха) сказал:
يُصْبحُ عَلَى كُلِّ سُلامَى منْ أَحَدِكُمْ صَدَقةٌ : فَكُلُّ تَسبيحَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَحمِيدةٍ صَدَقَة ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَكبيرَةٍ صَدَقَةٌ ، وَأمْرٌ بِالمعرُوفِ صَدَقةٌ ، ونَهيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقةٌ ، وَيُجزِىءُ مِنْ ذلِكَ رَكْعَتَانِ يَركَعُهُما مِنَ الضُّحَى
«Каждый день с наступлением утра каждому из вас следует подавать милостыню (садака) столько раз, сколько есть в его теле суставов. Каждое произнесение слов «Субхана-Ллах» (пречист Аллах) есть садака, и каждое произнесение слов «Аль-хамду ли-Ллях» (хвала Аллаху) есть садака, и каждое произнесение слов «Ля иляха илля-Ллах» (нет божества, достойного поклонения, кроме Всевышнего Аллаха) есть садака, и каждое произнесение слов «Аллаху Акбар» (Аллах велик) есть садака, и побуждение к одобряемому есть садака, и удержание от порицаемого есть садака, но всё это заменяют собой два рак’ата зуха-намаза (добровольного дополнительного суннат-намаза)». (Муслим 720, Абу Дауд 1286)
От Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллаха) передаётся, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصرا من ذهب في الجنة
«Для того, кто совершит зуха-намаз в двенадцать рак’атов, Аллах возведёт в Раю дворец из золота». (Тирмизи).
При определённых условиях награда за совершение зуха-намаза равноценна награде за совершение хаджа и умры.
От Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллаха) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
مَنْ صَلَّى الغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ
«Для того, кто совершил утреннюю молитву в джама’ате, после чего остался сидеть на месте и поминал Аллаха до тех пор, пока не взошло солнце, а затем совершил два рак’ата молитвы, это станет такой же наградой, как за совершение полноценного, полноценного, полноценного хаджа и ‘умры». (Тирмизи 58)
Обратите внимание, какое огромное вознаграждение можно получить за зуха-намаз. Совершив всего лишь один суннат-намаз, человек исполняет Сунну Пророка (мир ему и благословение Аллаха); восполняет милостыню каждого сустава; ему прощаются грехи и построят в Раю дворец из золота; при определённых условиях за совершение зуха-намаза он получает награду, равноценную награде за совершение хаджа и умры.
Стоит отметить, что получение награды, равноценной награде за совершение хаджа и умры, не означает, что этот человек совершил обязательные хадж и умру. То есть это не отменяет обязательность совершения хаджа и умры.
И да поможет нам Всевышний Аллах следовать Сунне Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) во всём Открыть/Комментировать

2021-11-28 10:49:26 Достоинства зуха-намаза многочисленны и судьбоносны для тех, кто делает его своей ежедневной привычкой. Это добровольный дополнительный намаз, состоящий как минимум из двух ракаатов, совершаемый между периодом времени от восхода солнца до обеденного намаза.
Зуха-намаз является настоятельной сунной и является источником благодати и множества наград. Зуха-намаз представляет важность с точки зрения обретения довольства Аллаха Всевышнего и выражения благодарности Ему.
Время для совершения зуха-намаза (духа) начинается после восхода солнца, когда солнце поднимается на высоту копья – приблизительно 3,5 метров над горизонтом (примерно через 15-20 минут после восхода солнца), и заканчивается в полдень, когда солнце окажется в зените до наступления времени обеденного намаза.
Лучшее время для совершения зуха-намаза наступает по истечении 1/4 части светового дня. В промежутке между рассветом и обеденным намазом период зуха-намаз занимает такое же место, как и период предзакатного намаза – между обеденным и вечерним намазами. Это время, когда солнце уже хорошо согревает землю и верблюжата ищут спасение от жары в тени взрослых верблюдов.
Самое меньшее количество ракаатов зуха-намаза – два ракаата. Можно совершать этот намаз в четыре, шесть или восемь ракаатов, а самое большее количество – двенадцать ракаатов. Совершение ракаатов попарно является сунной Пророка ﷺ.
В первом ракаате после «Аль-Фатиха» читают суры «Аш-Шамс» и «Аль-Кафирун», а во втором – «Аз-Зуха» и «Аль-Ихлас». В последующем в первых ракаатах читают «Аль-Кафирун», а во вторых – «Аль-Ихлас».
Зуха-намаз лучше совершать в мечети. Но лучше совершить его дома по истечении 1/4 части светового дня, чем слишком рано в мечети; то есть больше ценится время совершения этой молитвы, чем место. Если зуха-намаз пропущен, то его возмещение является суннатом.
После зуха-намаза рекомендуется читать следующее дуа:
اللّهُمَّ إن الضُّحاءَ ضحاؤك والبهاءَ بَهاؤك والجَمالَ جمالك والقوةَ قوتك والقدرةَ قدرتك والعِصمةَ عصمتك اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الارض فأخرجه وإن كان مُعسَّرا فيَسِّره وإن كان حراما فطهِّره وإن كان بعيدا فقرِّبه بحق ضحائك وبهائك وجمالك وقوتك وقدرتك آتني ما آتيت عبادك الصالحين
«Аллахумма инна з-зухаа зухау-ка, ва-ль-бахаа бахау-ка, ва-ль-джамала джамалу-ка, ва-ль-куввата куввату-ка, ва-ль-кудрата кудрату-ка, ва-ль-‘исмата ‘исмату-ка. Аллахумма ин кана ризки фи ссамаи фа-анзил-ху, ва ин кана фи-ль-арзи фа-ахридж-ху, ва ин кана му‘ассаран фа-яссир-ху, ва ин кана хараман фатаххир-ху, ва ин кана ба‘идан фа-карриб-ху, би-хакки зухаи-ка, ва бахаи-ка, ва джамали-ка, ва куввати-ка, ва кудрати-ка, атини ма атайта ‘ибадака с-салихина».
(«О мой Аллах, и время зуха – это Твое время, и ценности – Твои ценности, и красота – Твоя красота, и сила – Твоя сила, и могущество – Твое могущество. О мой Аллах, если та милость и богатство, обладателем которых я стану – на небесах, ниспошли их на землю, если в земле – выведи их наружу, если труднодоступны они – облегчи мне их достижение, если они запретны – сделай их дозволенными, если они далеки – приблизь их ко мне. Ради Твоего зуха, ценностей и красоты, силы и могущества дай мне то, что Ты даешь праведным рабам Своим»).
А в книге «И‘анат ат-талибин» написано, что рекомендуется ещё сорок или сто раз читать: «Рабби гфирли ва рхамни, ва туб ‘алайя иннака анта т-таввабу-р-рахим».
В хадисах много говорится о достоинствах молитвы зуха. Так, в одном из них, приводимом Табарани в сборнике «Авсат», говорится, что Пророк ﷺ сказал:
«В Раю есть врата, которые называются Зуха. В Судный день от имени Всевышнего Аллаха ангел возгласит: "О вы, рабы Аллаха, которые старательно совершали молитву зуха, где вы? Это ваши врата, войдите в них по милости Аллаха"».
В другом хадисе, приведённом Ибн Маджой и Тирмизи, говорится: «У того, кто постоянно совершает зуха, смоются все грехи, будь их даже столь много, сколько пузырьков в морской пене».
Это означает, что смываются мелкие грехи. Открыть/Комментировать