ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ

2021-03-17 22:52:43 Начало: https://t.me/tsarkrest/2690

1) Авксентий Калашников, крестьянин 30 лет, отбывающий наказание за кражу, занимался торговлей; 2) Сергей Мефодьев, 36 лет, печной мастер; 3) Николай Малков, 21 года, конторщик и 4) труп неопознанной женщины. Раненных и ушибленных граждан зарегистрировано 10 человек… Из револьвера стреляли черносотенцы из толпы. К вечеру 15 марта были произведены аресты среди замеченных на площади торговцев, учителей школ и т. д. Арестован священник Светозаров».

Начавшееся после этих событий следствие длилось больше 2 недель. Главных фигурантов дела (протоиерея Павла Светозарова, мирянина Пётра Языкова и иерея Иоанна Рождественского) расстреляли 10 мая. Еще 16 человек приговорили к тюрьме. В Шуйском уезде за весенние месяцы было изъято 48 пудов серебра. Впоследствии Русская Православная Церковь причислила погибших во время волнений и расстрелянных по решению трибунала к лику новомучеников. Открыть/Комментировать

2021-03-17 22:52:43 Шуйскому расстрелу — 99 лет.

15 марта 1922 года в городе Шуя (Иваново-Вознесенская губерния) произошли трагические события, в ходе которых верующие жители города выступили против компании по изъятию церковных ценностей, выразив протест антирелигиозной и антицерковной политике большевиков. Протест шуйских верующих был насильственно и жестоко подавлен советской милицией и красноармейцами.

Кампания по изъятию церковных ценностей началась в феврале 1922 года, меньше чем за месяц до трагедии в Шуйском уезде. Было принято соответствующее постановление ВЦИК: «…изъять из церковных имуществ, переданных в пользование групп верующих всех религий, по описям и договорам все драгоценные предметы из золота, серебра и камней, изъятие коих не может существенно затронуть интересы самого культа, и передать в органы Народного комиссариата финансов для помощи голодающим». Владимир Ленин подчеркивал, что проведение данной кампании в условиях голода позволит властям получить безоговорочную поддержку со стороны крестьян. Он призвал провести кампанию «решительно и быстро». Таким образом, полагал Ленин, удастся «разбить неприятеля наголову». «Если необходимо для осуществления известной политической цели пойти на ряд жестокостей, то надо осуществлять их самым энергичным образом», — значится в письме вождя членам Политбюро от 19 марта 1922 года.

В начале весны, а именно 3 марта 1922 года была создана шуйская комиссия по учету и сосредоточению церковных ценностей. 11 марта шуйский протоиерей и настоятель Воскресенского собора Павел Светозаров получил извещение, что комиссия по изъятию церковных ценностей приступит к работе в соборе 13 марта в 11 часов утра и приглашает представителей прихода для участия в составлении описи церковных ценностей. Отец Павел сказал, что он сам отдавать имеющие богослужебное назначение церковные предметы не будет, так как это святотатство и нарушение церковных канонов, но при изъятии ценностей правительственной комиссией сопротивления оказывать не намерен.

В среду 15 марта на соборной площади с утра стал собираться народ. К 10 часам в управление милиции пришел председатель комиссии по учету церковных ценностей и сообщил, что комиссия идет в Воскресенский собор изымать церковные ценности и милиции надо разогнать собравшуюся у собора толпу. Начальник милиции отрядил для этой цели восемь конных милиционеров, и те стали разгонять собравшихся нагайками, однако люди не расходились. Начальник милиции послал за подкреплением. Были присланы четырнадцать вооруженных красноармейцев, которые попытались разогнать толпу, но безуспешно. Люди требовали, чтобы милиция и красноармейцы ушли от собора. Милиционеры стали избивать людей нагайками, не щадя женщин и детей. Кто плакал, кто усердно молился, иные говорили: «Все равно умирать — умрем за Божию Матерь!»

Тем временем начальник гарнизона распорядился о присылке в полной боевой готовности красноармейцев 146-го полка. Вскоре к собору подъехали автомобили с пулеметами, и началась стрельба. Стреляли сначала поверх голов, а потом и по людям. Первым был убит прихожанин храма Николай Малков. Проходя по площади, он остановился и крикнул: «Православные, стойте за веру!» — и был тут же убит выстрелом в висок. Вслед за ним были убиты еще три человека.

В «Известиях» произошедшее в Шуе описывалось так: «После того, как на Соборную площадь набат созвал людей, в дело вмешались «полурота 146 пехотного полка, а также два автомобиля с пулемётами. При проходе красноармейцев через Соборную площадь раздаются по ним револьверные выстрелы, и толпа окружает красноармейцев со всех сторон. На первые попытки обезоружить полуроту отделенный начальник отвечает приказом стрелять. Имея перед собой много случайных лиц, любопытных, женщин и детей, красноармейцы по приказу начальника стреляют в воздух и затем пробиваются из толпы, подвергаясь насилиям и забрасыванию поленьями со стороны черносотенцев… После первых выстрелов со стороны войск толпа разбегается. Набат прекращается.

На очищенной от народа площади остаются 4 трупа с огнестрельными ранами. Продолжение: https://t.me/tsarkrest/2691 Открыть/Комментировать

2021-03-17 21:32:24 Начало: https://t.me/tsarkrest/2688

4. Может ли причащение без "полосканий" стать причиной заражения и даже смерти? Или же мы должны придерживаться традиционного православного учения ап. Павла о том, что только недостойное вкушение Св. Даров есть единственная причина болезней и смерти от причащения (1 Кор.11: 29-30)?

5. Наконец, нравственная проблема - демонстрация и невольная пропаганда маловерия. "Здоровье прежде всего", Таинства не спасают от болезней, "на Бога надейся, но маску со спиртом не забывай" - как с этим ворохом нестыковок быть? К тому же многие помнят, как в предыдущие года нынешние ковид-проповедники говорили об обратном: через причастие заразиться нельзя, брезговать причащаться со одной лжицы - греховно и т.д.

Вот прошел год, вопросы эти висят, инструкция не отменена, даже не откорректирована, дабы убрать самые смущающие христианскую совесть предписания относительно причастия. Патриархия перестраховалась перед Роспотребнадзором. Что дальше? Как говорил кто-то из консервативных публицистов позапрошлого века, строгость российских законов компенсируется необязательностью их выполнения... Ну, что ж, будем надеяться, что синодальную инструкцию от 17 марта 2020 г. отменит сама жизнь. И ее применение сравниться с фоновыми призывами носить перчатки в метро.

#диаконИльяМаслов Открыть/Комментировать

2021-03-17 21:32:23 Годовщина "священной стерилизации"

Прошел ровно год с момента принятия на Синоде печально известной "Инструкции настоятелям приходов и подворий, игуменам и игумениям монастырей Русской Православной Церкви в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции". 17 марта 2020 года этот документ вошел в историю современной РПЦ и больше известен теперь как "иструкция по стерилизации Христа". Ну, это народное название обусловлено тем, что наибольшее смущение в этой инструкции вызвали "санитарные меры" в отношении к практике причащения Св. Христовых Таин.

И несмотря на спад ковидного безумия у населения (люди уже просто устали за год и вынуждены бороться с последствиями "ковидобесия" сильнее, чем с самой "недопандемией"), несмотря на "героическую победу" нашего правительства над хворью, вопреки "триумфальному шествию" вакцинации (как вещает нам киселевско-соловьевская пропаганда), даже невзирая на бодрые репотражи "Спаса" про привитых попов и ответственных церковных работников - в общем несмотря ни на что патриархия этот скандальный документ не отменила. Даже частично. И вряд ли собирается без "благословения" Роспотребнадзора.

Думаю, можно назвать синодальную "коронавирусную инструкцию" самым непопулярным современным документом текущего патриаршества. Конкурировать в антирейтинге с ним может, разве что Гаванская декларация-2016.

Напоминать читателям самые негативные последствия от сей "инструкции" кажется лишним. "Спасенных" от поветрия посредством псевдосанитарных мер подсчитать не представляется возможным. Зато по данным ВЦИОМ количество верующих в России за "коронавирусный год" сократилось на 1-2% (а воцерковленных людей у нас всего где-то 2-3 % от всех православных по идентификации россиян) по сравнению с 2019-м. И плевать бы на этот ВЦИОМ, но ведь реально храмы полупусты! А сколько верующих людей ищет именно те храмы и тех священников, где и у которых возможно причаститься без "полоскания" и "протирания"! И сколько бы не надрывался о. Георгий Максимов в заказном пиаре патриархийных "стерильных" мер, сколько бы митр. Иларион не напрягал свой богословский ум для внедрения "коронавирусной теологии", как бы не пытались на "Спасе" шельмовать всех ковид-диссидентов, но не получается у официоза привить в народе уважение и любовь к литургическим "новинам" 2020-21 гг.

Да и значительная часть духовенства при любой возможности, когда это не влечет "церковной административки", соблюдает сомнительную инструкцию лишь формально. Для вида.

За год действия этого документа, который, повторюсь, вызвал бурное негодование среди православной консервативной общественности, к священноначалию было обращено немало принципиальных вопросов богословского и духовно-нравственного характера.

1. Было указано, что настоящее изменение литургической практики беспрецедентно в истории Православной Церкви. Ссылки на "Пидалион" и на сноску мелкими буквами в "Настольной книге священнослужителя" С.В. Булгакова (кон. 19 века) не выдерживают критики. Полоскание лжицы в спирту за литургией там не прописано. Интерпретировать практические индивидуальные советы по причащению больных (частным порядком) как руководство к изменению богослужебной практики для всей Поместной Церкви - это крайне не адекватно.

2. "Спиртование Христа" (посредством окунания лжицы после каждого причастника в спирт) ставит серьезнейший вопрос о евхаристическом реализме. Исповедует ли иерей таким образом реальное пресуществление Св. Даров в Тело и Кровь Господа, если "попаляющий огнь" в Чаше не слишком "эффективен" и лжицу лучше погрузить не в "Источник бессмертия", а в чашку со спиртом? Схоластика на тему "ограниченной незаразности" во время причастия наводит на рассуждения о каком-то евхаристическом несторианстве.

3. Десакрализация и профанация священных сосудов (не говоря уже о самом храмовом пространстве) требует четкой позиции: лжица (и другие богослужебные сосуды) - это священный предмет или техническое приспособление, столовый прибор, "ложка для причастия"?

Окончание: https://t.me/tsarkrest/2689 Открыть/Комментировать

2021-03-17 21:12:40 По официальным данным в 1914 году на территории Российской империи находилось 80792 церковных сооружения.

54,174 храма, 25,593 часовни и 1,025 монастырей. На 1987 год осталось всего 6893. Значит большевиками были уничтожены или переделаны были 73884 строения. Вот это эффективное уничтожение истории и стирание памяти!

Тот, кто в той или иной степени оправдывает большевизм и его преступления есть враг Христа и русского народа, который построил эти 73884 храма! Открыть/Комментировать

2021-03-17 12:55:57 Сохранить на случай появления в окрестностях православного коммуниста. Открыть/Комментировать

2021-03-17 10:41:15 Около 350 студентов и 30 преподавателей Петербургской академии художеств обратились к ректору академии Семену Михайловскому с просьбой убрать из Научно-исследовательского музея Академии художеств все произведения Евгении Васильевой. "Подобному акту вандализма не место в стенах академии!" - говорится в тексте обращения, которое цитирует "Фонтанка".

Ранее ректор академии Семен Михайловский рассказал, что академия к выставке Евгении Васильевой отношения не имеет, и охарактеризовал готовящееся мероприятие как "безобразие". Он сравнил происходящее с введением коня в Сенат (согласно легенде, римский император Калигула назначил сенатором своего любимого коня). Открыть/Комментировать

2021-03-16 23:33:58 Папа Римский заявил, что католическая церковь не может благословлять однополые союзы, поскольку Бог “не может благословлять грех.”
Похоже, в Ватикан наконец-то завезли Библию.
Хорошая новость, но пора бы им там определиться уже. Открыть/Комментировать

2021-03-16 19:43:01 "Погубих ума красоту". Великопостные размышления

Начался Великий пост. В покаянном каноне Андрея Критского уже прозвучали такие слова: "Вообразив моих страстей безобразие, любосластными стремленьми погубих ума красоту". Сколько привычных, затертых для слуха и почти не понятных для современного человека понятий - образ (как его антипод - безобразие), ум, красота!Эти слова обозначают настолько глубокие понятия подлинного бытия, что было бы странно, если б именно они не подверглись самой беспардонной фальсификации и примитивизации.

Образ Божий как сущностная характеристика человека (то, что отличает человека от ангелов и животных) трансформировался в совменный "имидж". Имидж, с точки зрения социального богословия, схож с "кожаными ризами" после грехопадения (Быт. 3:21). Показательно, что в великом каноне Андрея Критского постоянно проводится сравнение двух "имиджевых" зарисовок - "боготканных одежд" и "срамных риз". Второе - "образ наоборот". Произошло перенесение акцента с умозрительно-духовного центра человека на чисто внешнюю атрибутивную переферию. Черты богообразности искажаются и отрываются от своего Источника. Свобода превращается во вседозволенность, личность - в эгоистический индивидуум, творчество вдохновляется перверсиями, бессмертие пытаются достичь через искусственный интеллект. Это и есть, по выражению преп. Андрея, "страстей безобразие" - разрушение первозданного образа и первозданной красоты.

А что такое "красота ума", которую погубило наше "любосластное стремленье"? Православная антропология, как известно, не гнушалась платонизма, особенно в плане аскезы - что необходимо помнить во время поста. Грехопадение для платонизма было ниспадением из мира идей в царство вещей. "Вещизм", материализм, прагматизм, рационализм, индивидуализм - всё это и для греческой философии, и для святоотеческой православной антропологии одинаковые помрачения ума. "Любовещное житие", по выражению творца Великого канона.

"Сумасшествием", с точки зрения "умного богословия", является расфокусировка духовного зрения. На красоту, например. Красоту, гармонию ("космос") нужно признавать не только в качестве отвлеченной философской категории, но утверждать в собственном отношении ко всякому проявлению общественной и частной жизни. Видеть общее, а не частное, не прельщаться, яко Адам, красотой одного плода, рискуя потерять из вида весь Божий сад. Красоту губят мелочи.

То, что сегодня значительная часть людей дезориентирована в плане осмысления политики, истории, экономики, общественной жизни, религиозных проблем - это как раз и говорит о том, что фокус Космоса-Красоты для нас сузился до отдельных фрагментов.

Свт. Григорий Нисский в толковании Песни Песней Соломона (15 беседа) сравнивает образ Божий с Зеркалом Красоты. Используя эту метафору, можно сказать, что, разбив это зеркало своими грехами и "погубих ума красоту", мы капаемся в разбитых осколках наших и чужих мнений. Называем это модно "аналитикой" или менее пафосно - "частным мнением". Но подлинный смысл можно обрести лишь собранным умом и широким фоку ом зрения.

Настоящее видение красоты сходно с рассматриванием картины. Если мы хотим схватить всё полотно, надо отойти от рассматривания отдельных фрагментов и мазков на несколько шагов. Отойти от вещества, красок, холста, рамы и погрузиться в мир невещественной красоты.

Великий пост - это как раз то время, которое позволяет нам отойти от фрагментарного и "вещевого" познания - восстановить "ума красоту".

#диаконИльяМаслов Открыть/Комментировать

2021-03-16 16:20:48 ВАМПИРЫ И ВУРДАЛАКИ ИЗ МЭРИИ МОСКВЫ ХОТЯТ КРОВИ НАШИХ ДЕТЕЙ

Сатанисты в мэрии Москвы уже особо не скрывают своих планов, снимая подобные рекламные ролики. Наглядная попытка цифрофашиста Собянина показать, что вакцинация детей это план откровенно инфернальных сил уничтожить нацию и превратить всех детей в цифровых биороботов посковидной эпохи... Открыть/Комментировать