Пара критических замечаний касательно текста от 10 июня, на ко | The Word and the Sword
Пара критических замечаний касательно текста от 10 июня, на которые хотелось бы ответить:
1. Почему я мешаю христианскую эсхатологию с исламской?
- Расскажу предысторию этого текста. За пару дней до начала войны мне приснился яркий образный сон, в котором также фигурировал "дракон" и несколько других образов, и который сильно меня потряс, особенно на фоне случившихся событий. "Апокалипс" Иоанна Богослова я читала давно, и в принципе его мощные образы довольно известны и укоренены в западной культуре, а также всегда подвергались широким трактовкам. Я просто сделала попытку взглянуть на них в актуальном свете.
Здесь я отталкиваюсь от двух моментов:
- Сны определённого характера, согласно известному хадису - десятая часть пророчества. Сны оперируют языком образов, к которому необходим "ключ" понимания. Но это в принципе такой же язык, как и все остальные, просто он слабо развит в современном обществе. Люди прошлого в этом понимали много больше. В "Апокалипсисе" же описан именно сон, или же нечто подобное состоянию сна наяву.
- У нас есть все основанная считать христиан доисламской эпохи мусульманами, и серьёзно относиться к известным праведникам из их числа. Я не вижу принципиальной разницы между "Апокалипсисом" и циклом хадисов о событиях последних времён. Напротив, это во многом повторяющие и дополняющие друг друга нарративы.
2. Почему я сравниваю Зеленского с молодым героем с мечом в руке?
- В тексте идёт речь отнюдь не про Зеленского, а об актуализации мифа. Как писал Эрнст Юнгер: "Миф - не протоистория, но вневременная реальность, которая повторяет себя в истории". Зеленский сам оказался в смысловом поле воскресшего мифа, оказавшем на него определённое влияние.
3. Самый упоительный комментарий ожидаемо повторяет дугинский дискурс в его исламском антураже: наша цивилизация по сути своей ещё сильнее противостоит западной и ещё столкнётся с ней в апокалиптической схватке, а потому не в наших интересах позволять ей поглощать Украину в данный момент.
- Ну что тут можно сказать... Конечно, это не в ваш дом вломился невменяемый гопник с ножом и не вас он убивает здесь и сейчас, поэтому у вас вообще есть возможность рассуждать о выгоде. Но вообще мусульмане, мыслящие подобным образом, мне кажется, просто не понимают нерва эсхатологических событий и не имеют чувства того, что на определённом уровне бытия украинская борьба - это уникальный раскол пространства-времени между Драконом и будущим Левиафаном, где на руинах Азовстали сияет последний свет европейской рыцарской славы (а о том, какое значение имеют подобные явления для Ислама вообще, и на протяжении всей его истории, начиная с самого его прихода - я здесь уже писала, и не раз).
