'О искатель знаний и манер! Когда желаешь ты знания, каково | The Word and the Sword

"О искатель знаний и манер!


Когда желаешь ты знания, каково бы оно ни было, ты должен понимать, что у всякого дела есть основа, а есть частности. Многие требуют частностей, игнорируя основу, и подлинное знание не достигает их. А кто укрепился в основах, тому их достаточно перед частностями. А если постигнет он частности, овладев основами — то это наилучшее.

Основа в религии — правильное вероубеждение, избегание больших грехов и исполнение обязательного. Так держись же этого, как если бы не мог прожить без этого и мгновения ока, а лишение оного стало бы для тебя проклятием. А если сумеешь увеличить знания до изучения фикха и поклонения — то будет лучше и совершенней.

Основою в деле благополучия тела является отсутствие злоупотребления едою, питьём и соитием. Но если сможешь узнать обо всякой пользе и всяком вреде для тела, и как этим распорядиться — то это наилучшее.

Основа в деле силы и доблести — не помышлять о бегстве, когда друзья твои лицом к лицу встречают врага. Но если сумеешь быть первым со знаменем и последним, кто оставляет поле битвы, не теряя бдительности — это наилучшее.

Основа великодушия — не скупиться в отношении прав тех, кто их имеет. Но если сможешь отдавать сверх положенного и делать благое тем, кто прав не имеет — это лучшее.

Основа в речи — избегать ошибок посредством сдержанности. А если овладеешь мастерством слова и высокой грамотностью — то будет лучше.

Основа в делах нужд житейских — никогда не останавливаться в поиске праведных средств к существованию, а также в верном суждении относительно того, как их использовать и на что тратить. И да не овладеет тобою тщеславие в час достатка! Люди могущественные сильнее прочих нуждаются в правильном суждении, а короли — более свиты. Свита может прожить без богатства, но короли без богатства не имеют опоры. А ежели сумеешь быть добрым и милостивым к тем, кто у тебя испрашивает, являя проницательность в отношении целей их просьб — это наилучшее.

 Я наставляю тебя относительно хороших манер и тайн, которые тебе так или иначе доведётся постичь, когда этому научат тебя годы, даже если бы я не поведал тебе об этом. Однако я рассказываю, дабы ты приучил себя к добрым манерам прежде, чем плохие станут привычкою. Ведь истинно, дурные дела спешат навстречу человеку во дни его молодости, и те из них, которые превращаются в привычку, берут над ним верх. А избавление от привычки — всегда тяжёлая ноша и дело трудное".



Ибн аль-Мукаффа', "Большая книга адаба" (Kitab Al-Adab al-Kabīr)