Буддизм

2021-06-16 11:08:46 ​​Онлайн-курс медитации 7 steps

Семь шагов для поэтапного погружения в практику.

Курс подходит как начинающим, так и опытным искателям – всем, кто желает укрепить свои навыки и сделать медитацию частью своей жизни.

На курсе представлены техники Саматха, предназначенные для успокоения суетного ума, а также упражнения для интеграции медитации в жизнь и практика благодарности.

Каждая техника сопровождается подробным описанием. На вопросы о практике будет отвечать персональный куратор. В опыте кураторов – прохождение недельных Ретрит-молчаний (16 Ретритов и более в течение 7–10 лет).

Участие бесплатное. Курс открыт для регистрации, присоединиться можно в любое время. Это позволит дать всем желающим возможность прикоснуться к миру медитации независимо от достатка и географического положения.

Записаться на курс Открыть/Комментировать

2021-06-16 10:53:54 За прошедшие полторы недели мы провели несколько мероприятий, и теперь они доступны в записи (сразу на нескольких платформах). Для вашего удобства приведем все ссылки здесь:

Онди Уилсон – Развитие навыков визуализации: https://www.contemplative.ru/ondy-willson-visualization/

Семинар "Сосредоточение и прозрение в практиках дыхания" (по приглашению йога-клуба "Мудра"): https://www.contemplative.ru/breathing-2021/

Встречи по "37 практикам бодхисаттв" (по приглашению киевских практикующих) – разбор строф 18-19:

Сессия 1 –


Сессия 2 –


Сессия 3 –


Сессия 4 –



Все лекции из цикла по "37 практик" собраны в плейлисте: https://www.youtube.com/playlist?list=PLBtL4fhQ1ewKB8_-mL-uX69N3kZSon87q Открыть/Комментировать

2021-06-15 10:06:51 С 1 августа в России вступает в силу закон, разрешающий охоту на редких животных. Его приняли по-быстрому в конце прошлого года — в разгар пандемии. Закон по сути легализует VIP-охоту на краснокнижных животных. Действующие сегодня нормы позволяют отлавливать редких животных «в исключительных случаях», например, в научных целях. Но с 1 августа их можно будет не только ловить, но и отстреливать. Эксперт «Гринпис России» Михаил Крейндлин уверен, что это будет охота для избранных.

Хочется посмотреть в глаза тем редкостным скотам, которые лоббировали принятие закона. Один из них — депутат Госдумы Владислав «угадайте из какой партии» Резник. Как пишет «Ъ», это не первая инициатива Резника, касающаяся краснокнижных животных. Он входит в президиум «Клуба горных охотников», а ещё в 2016 году клуб просил выдать пять разрешений на добычу путоранского снежного барана, обосновывая это «научными интересами» (https://www.kommersant.ru/doc/4605603). Тогда у депутата ничего не вышло, но «народный избранник» добился своего.

Депутаты давно перестали думать об интересах граждан. Они принимают законы не только против оппозиции, преследуя и не допуская к выборам независимых депутатов, но и против природы — того, что от неё осталось, — в своих корыстных целях.

Что я могу сделать как блогер? Я могу предать огласке проблему. Что я могу сделать как гражданин? В сентябре я пойду на выборы и проголосую за кого угодно, но не за «ЕдРо» и тех, кто имел к ней отношение (говорят, тот же Резник планирует переизбираться не от партии, а как как самовыдвиженец).

По ссылке http://chng.it/X4BMmP4w вы найдёте петицию против зверского закона, а тут смотрите видео

(19 минут), где эксперты популярно объясняют, в чём опасность закона. Распространяйте его и этот пост, чтобы как можно больше людей узнали, что из себя представляют депутаты, которые намерены победить на выборах в Госдуму этой осенью. Открыть/Комментировать

2021-06-12 01:37:32 ​​Приготовление пищи с радостью
#цитата #Тит_Нат_Хан

Приготовление пищи может приносить нам много радости. Когда я наливаю воду в чашу, чтобы помыть овощи, я смотрю глубоко в воду, чтобы увидеть ее удивительную природу. Я вижу, что вода течет с высоких гор или из глубин земли прямо на нашу кухню. Я знаю, что существуют места, где люди должны проходить несколько миль просто для того, чтобы принести обратно ведро воды на своих плечах.
Здесь вода доступна, когда бы я ни включал кран. Осознавая бесценность чистой воды, я ценю воду, которая мне доступна.
Я также ценю электричество, которое использую, когда включаю свет или кипячу воду. Мне нужно просто осознать, что есть вода и электричество, которые с легкостью мне доступны, и я сразу могу почувствовать себя счастливым.

Когда я очищаю овощи от кожуры или готовлю их, я могу это делать в осознанности и с любовью. Я вижу приготовление пищи как способ предложить питание и заботу своей семье и друзьям. Я с легкостью найду радость и умиротворение в работе. Глубоко вглядываясь в помидор, гроздь винограда или кусок тофу, я могу видеть удивительную природу этих вещей, как они были выращены почвой, солнцем, дождем и семенем.

Попытайтесь организовать свою жизнь так, чтобы у вас было достаточно времени и энергии, чтобы готовить еду в неторопливой и умиротворенной манере. Энергия любви и гармонии на кухне проникнет в вашу еду, которую вы готовите и можете предложить своим любимым людям и себе.

Тит Нат Хан. “Как есть осознанно” Открыть/Комментировать

2021-06-07 12:17:47 ​​Канал новостей тибетской школы буддизма - Карма Кагью.

Подписывайтесь, слушайте лекции и медитируйте с тибетскими ламами уже сейчас! Открыть/Комментировать

2021-05-30 01:30:27 ​​#сознание #цитата

У нас уникальный, присущий человеку интеллект. Мы должны направлять его на решение стоящих перед нами проблем и никогда не сдаваться, не говорить себе, что все безнадежно. Если у нас благая цель и доброе намерение – способствовать благополучию других, – то, как бы трудно ни было ее достигнуть, мы не утратим решимости. У нас будут все основания сохранять внутреннюю силу. Нам нужна вера в себя, нужно быть правдивым и честным.

Его Святейшество Далай-лама XIV Открыть/Комментировать

2021-05-20 22:56:33 ​​Роль семьи
#цитата #Далай_лама #семья

В обществе самая важная роль отводится семье. Если в семье царит покой, если родители передают детям не только знания, но и настоящие нравственные ценности, если в ней ребёнок учится жить честно и бескорыстно по отношению к другим, тогда на этой основе можно построить и всё общество. По моему мнению, семейная ячейка обладает всей полнотой ответственности за развитие человека.

Его Святейшество Далай-лама XIV Открыть/Комментировать

2021-05-11 10:53:51 10 мая в возрасте 70 лет скончался Валерий Павлович Андросов, советский и российский буддолог, специалист по древнеиндийскому буддизму, доктор исторических наук, профессор, директор Института востоковедения РАН (2015—2020), руководитель Отдела истории и культуры Древнего Востока ИВ РАН, один из авторов Большой Российской энциклопедии, главный редактор журнала «Ориенталистика». Он родился 12 сентября 1950 года в Миассе. В 1978 году окончил философский факультет Московского государственного университета. В дальнейшем собирался стать преподавателем философии, но, как отмечал Андросов, это не получилось из-за отсутствия членства в КПСС. После окончания МГУ по приглашению директора Института востоковедения АН СССР Е.М. Примакова стал сотрудником Информационного отдела и работал там несколько месяцев. На принятие на работу в отдел значительно повлияло то, что Андросов знал немецкий язык.

В 1978 году поступил в аспирантуру Института востоковедения АН СССР. Выбрал данный институт также из-за того, что ранее увлекался индологией и начал изучать санскрит. Андросов указывал, что в этот период его учителями были В.А. Кочергина, О.Ф. Волкова и А.В. Герасимов. В 1981 году окончил аспирантуру Института востоковедения АН СССР. В этом же году защитил диссертацию «Концепция ниришвара в древнеиндийской философско-религиозной традиции (по материалам „Таттва-санграхи“ Шантаракшиты)», в которой рассказывалось об опровержении Бога-творца в буддизме и о том, что буддизм не является атеизмом, также отвергающим Бога. Андросов отмечал, что в ходе работы он пришёл к выводу о том, что «марксистские философы перевирали индийскую историю и буддистскую мысль», чтобы представить буддизм атеизмом. На публикацию диссертации был наложен запрет, но степень кандидата наук Андросову всё же была присвоена. После защиты диссертации стал младшим научным сотрудником Института востоковедения.

В 1997 году получил учёное звание профессора (истории культуры). Возглавлял Отдел истории и культуры Древнего Востока ИВ РАН. Член экспертного совета ВАК РФ по истории (2013—2015). В 2015—2020 годах являлся директором Института востоковедения РАН. Автор книг "Нагарджуна и его учение" (1990), "Буддизм Нагарджуны: Религиозно-философские трактаты" (2000), "Словарь индо-тибетского и российского буддизма. Главные имена, основные термины и доктринальные понятия. Учебное пособие для студентов" (2000), "Индийский буддизм. История и учение: вопросы методологии и источниковедения" (2000), "Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов" (2001), "Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью". (В соавторстве с Е.В. Леонтьевой, 2009), "Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь" (2011), "Основоположник Махаяны Нагарджуна и его труды" (2018), "Очерки изучения буддизма древней Индии" (2019).

Перевел на русский язык "Алмазную сутру — Доржди джодва", трактаты Нагарджуны, статьи и проповеди Далай-ламы XIV и др. Открыть/Комментировать

2021-05-09 17:03:37 #видео #мир #война

Одно из самых страшных, что можно придумать для живых существ — война.

Чтобы избежать этого кошмара, нам нужно: смотреть объективно на историю, помнить ошибки прошлого, а также — учится верно их трактовать. Открыть/Комментировать

2021-05-09 10:47:22 Российские ученые получили научные подтверждения "посмертной медитации"

Российские ученые получили первые научные подтверждения феномена "тукдам", или посмертной медитации, в которой могут находиться буддийские монахи, заявил руководитель "Проекта исследования медитации и измененных состояний сознания в тибетских буддийских монастырях", основатель Института мозга человека РАН академик Святослав Медведев.

В среду он принял участие в онлайн-встрече с Далай-ламой XIV.

В 2019-2020 годах по договоренности с Далай-ламой академик открыл в тибетских буддийских монастырях на юге Индии два научных центра исследований медитации и измененных состояний сознания. В них при помощи современных приборов удалось собрать психофизиологические данные более ста практиков из семи разных монастырей, в том числе во время глубокой медитации. Кроме того, российские специалисты получили доступ к телам монахов в состоянии посмертной медитации тукдам, в котором они могут пребывать несколько дней или недель.

Как отметил академик, за время проекта ученые обследовали 104 буддийских монаха, которые выполняли медитации, рекомендованные Далай-ламой, и получили ряд значимых результатов. По его словам, российские исследователи совместно с американскими коллегами из Университета штата Висконсин, а также медиками из госпиталя Делек и института Мен Тсе Кханг в Дхарамсале (Индия) завершили регулярное наблюдение за монахом монастыря Гьюто, который "находился в состоянии тукдам в течение 37 дней".

"Мы пригласили судмедэксперта, руководителя регионального бюро криминальной экспертизы, работа которого заключается в исследовании состояния тел в различные сроки после смерти. Благодаря этому на научной основе было показано, что состояние тела монаха, находящегося в состоянии тукдам, кардинально отличается от состояния тел с аналогичными сроками после смерти. То есть мы получили первые научные подтверждения состояния тукдам. Мы надеемся продолжить работу под вашим руководством", — сказал Медведев, обращаясь к Далай-ламе.

Он отметил, что на проекте работают две лаборатории, планируется открыть третью на севере Индии. Помимо специалистов из России, там работают тибетские монахи, изучавшие методы научного исследования под руководством российских ученых и ставшие монахами-исследователями.
"Благодаря этим монахам мы смогли продолжать исследования во время пандемии", — подчеркнул Медведев.

Ранее он говорил, что изначально исследователи выдвинули версию, что тонус организма после смерти поддерживает еще не полностью умерший мозг, в котором сохраняется какая-то деятельность. Однако зафиксировать ее не удалось, поскольку нет "биоэлектрической активности".
Один из организаторов встречи, директор фонда "Сохраним Тибет" Юлия Жиронкина, пояснила РИА Новости, что тукдам (тиб. "тук" — сознание, "дам" — самадхи, медитативное состояние) — посмертное состояние, "в котором опытный созерцатель способен распознать наитончайшее сознание ясного света и направить его на исследование природы реальности".

По ее словам, когда человек умирает, сознание понемногу "утончается": "грубые уровни сознания отступают, проявляются более тонкие, и, наконец, наступает этап проявления наитончайшего сознания — ясного света".

"Хотя факт клинической смерти уже зафиксирован медиками, не работают сердце и мозг, буддисты считают, что пока наитончайшее сознание пребывает в теле человека, он еще не умер. Находясь в теле, сознание пребывает в глубокой медитации", — рассказала собеседница агентства.

Как указала Жиронкина, состояние тукдам интересует ученых.
"Если, согласно распространенной точке зрения, нет никакого сознания, есть только мозг и его работа, то что же удерживает тело от разложения? Если ученые это зафиксируют, докажут, что мозг и сердце не работают, но что-то удерживает тело от разложения, то это косвенным образом докажет, что существует сознание", — сказала Жиронкина.

Доказав, что тукдам — это реальное состояние, ученые приблизятся к тому, чтобы обсудить "существование сознания не как функции мозга, а как отдельного фактора, без которого невозможна жизнь", заключила она. Открыть/Комментировать