Рецензия на книгу «Буддизм: pro et contra, антология» Очеред | Буддизм
Рецензия на книгу «Буддизм: pro et contra, антология»
Очередной выпуск серии «Русский Путь» посвящён буддизму как значимому феномену российской духовной культуры. Открывает внушительный, почти 1000 страничный том статья Сергея Пахомова, составителя сборника. Опытный петербургский религиовед в небольшой статье не только описал основные вехи российской буддийской истории, а еще и кратко изложил учение древнейшей мировой религиозной традиции.
Антология состоит из трёх концептуальных частей, которые дополняются текстами исторических документов.
Открывающая первую часть – «Буддизм в России: история и культура» статья Н. В. Цыремпилова «Когда Россия признала буддизм?» сообщает читателю любопытную новость – оказывается, текста документа, даровавшего буддизму именем Елизаветы права разрешённой для исповедания религии, не существует, или он пока не найден. Мало кто из исследователей всерьёз верит в историчность этого указа, тем более что за двухвековую историю исследований ни указа, ни даже его копии, обнаружить так и не удалось.
А из его же материала «За святую Дхарму и Белого царя: Российская империя глазами бурятских буддистов XVIII - начала XX в.» читатель узнает, что и «…якобы имевшее место в 1767 г. объявление императрицы Екатерины II воплощением бодхисаттвы Тары в белой ее ипостаси … не находит подтверждения ни в бурятской летописной традиции, ни в сочинениях по истории буддизма». Можно сказать, что здесь налицо уже не досадная недостача очевидно существовавшего документа, но явная тенденция к мифологизации истории.
Наконец, в третьей статье того же автора «Буддизм в православной публицистике XIX - начала XX в.» из третьей части сборника на фоне обзора отношений к буддизму в Российской Империи проступили два живучих предрассудка. Это вера в искаженность тибетского буддизма по сравнению с первоначальным учением Шакьямуни. «Извращённым буддоламаизмом» презрительно называли его православные миссионеры, а некоторые были конспирологически озабочены якобы шпионской миссией иностранных заезжих лам.
Материалы антологии можно условно разделить и по этническому признаку. Большинство текстов посвящены конкретным вопросам той или иной буддийской республики России.
Так, здесь же находятся два текста Э. П. Бакаевой – «Краткий очерк истории буддизма в Калмыкии (до 1994 г.)» и «Буддизм в Калмыкии в 1988–2009 гг.». В очерке об истории и современных реалиях буддизма в Туве признанный специалист М.В. Монгуш рассказывает, помимо прочего, о любопытном тувинском феномене буддийско-шаманского двоеверия.
За пределами буддийской среды и бурятских диаспор почти неизвестны проблемы противостояния официальной Буддийской Традиционной Сангхи России под руководством Хамбо-ламы Аюшеева и альтернативных институций и организаций с «тибетским протекторатом». Ц. П. Ванчикова в материале «Тибетцы в Бурятии» раскрывает проблему: «Лидеры бурятской традиционной сангхи обеспокоены проникновением религиозных деятелей из-за рубежа, особенно тибетских эмигрантов из Индии. Тибетские монахи-беженцы довольно успешно проводят миссионерскую деятельность среди верующих, в то время как бурятские буддийские монахи не проявляют должной активности в этом аспекте, и именно поэтому, возможно, Буддийская традиционная сангха России (в лице Хамбо-ламы Дамбы Аюшеева) не одобряет деятельность тибетских буддийских монахов и организаций».
Почему ревнитель возрождения бурятского языка глава БТСР Дамба Аюшеев столь ценит российскую власть и куда меньше Далай-ламу XIV, рассказывает статья Д. Д. Амоголоновой «Хамбо-лама Дамба Аюшеев и его роль в современном буддийском возрождении Бурятии». Ей же принадлежит исследование формирования культа Хамбо-ламы Итигэлова, его роли в становлении национального бурятского варианта буддизма.
Прочесть рецензию полностью вы можете на сайте https://narthang.ru/blogs/news/recenzia-na-knigu-buddizm-pro-et-contra-antologiya
Приобрести книгу вы можете на сайте магазина «Нартанг» https://narthang.ru/product/buddizm-pro-et-contra
