2022-06-19 20:48:27
Верующий человек не должен жаловаться на свои испытания (это касается не только болезней!), но он должен проявлять терпение и быть довольным тем, как поступает с ним Его Господь.
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«А если постигнет тебя что-нибудь [из бедствий], то не говори: “Если бы я сделал (так), было бы то-то и то-то!”, — а говори:
قَدرُ اللّهِ وَمَا شَاءَ فَعل
“(Это) предопределено Аллахом, и Он сделал, что пожелал”
/кадару Ллахи ва ма шаа фа'аля/,
ибо, поистине, (эти слова) “если” открывают шайтану (путь к) делам его».
(См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6650)
С человеком неизбежно случаются неприятные и тяжкие для него события. Однако верующий человек во время этих событий не должен проявлять раздражение и злобу, наоборот, он обязан проявлять терпение.
И ни в коем случае во время неприятностей человек не должен говорить слова «о, если бы я сделал так-то!», потому что нет в этих словах никакой пользы, они ничего не дадут и не вернут то, что ушло! И к тому же вы точно не знаете, что было бы, если бы вы сделали по-другому.
И в этих словах содержится проявление недовольства по отношению к Аллаху и Его предопределению, так как абсолютно все события, как большие, так и незначительные происходят по предопределению Аллаха. То, что случилось, должно было обязательно случиться.
И также эти слова являются дверью к раздражениям, злости и слабости, и всё это из дел шайтана. Поэтому Пророк ﷺ запретил эти слова, чтобы эта дверь, которая впускает шайтана, не открывалась.
(Конспект книги «Аль-иман» Абу Хамзы аль-Башкурди)
Кого ни спроси, увидишь раздражение от предопределения и упрек в его адрес. Все говорят, что должно было случиться так-то, а случилось так-то. Каждый человек в большей или меньшей степени жалуется на судьбу. Проверь себя, избавлен ли ты от подобного ропота? Если ты освободишься от этого, то спасешься от великого бедствия. И я не вижу для тебя другого способа спасения.
(См. «Китаб Ат-Таухид» с комментариями Абдур-Рахмана ас-Са’ди)
•'Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Поистине, ни и у одного из вас вера не войдет в сердце полностью до тех пор, пока он не будет твердо уверен в том, что постигшее его не могло миновать его, а то, что миновало, не могло постигнуть его, и пока он не признает все предопределенное полностью».
(См. "Шарх усули и'тикъад ахли суннати ва ль джама'а" имама аль-Лялякаи)
49 views17:48
Т
