Расскажи-ка мне ска

2021-08-16 10:00:36 В моей книге «Когда запоют мертвецы», которая осенью, я надеюсь, уже появится на полках, я затрагиваю тему охоты на ведьм в Исландии. То там, то тут в раннее Новое время вспыхивают, тскзть, кейсы, и может создаться ложное впечатление, что островок полыхал, как остальная Европа.

На самом же деле, чтобы сгореть на костре в Исландии надо было очень постараться (и кому-нибудь крепко наступить на хвост). А все благодаря особому отношению к колдовству на этой земле. Просто ворожить было недостаточно, чтобы оказаться в руках палача.

Набросала недлинную, но любопытную заметку о периоде охоты на ведьм в Исландии и выложила ее в Boosty. Ее можно читать по подписке или единоразово купить материал за 250 руб. Начните ваш понедельник правильно!

PS Мне кто-то из подписчиков писал с желанием купить мой эфир о мертвецах, и я потеряла сообщение. Напишите, плз, еще раз (можно сюда в комментарии). Открыть/Комментировать

2021-08-12 14:19:21 Открыть/Комментировать

2021-08-12 14:19:13 Если вы никак не можете определиться с инвестиционным портфелем, вы просто обязаны послушать про финские штаны. Эта вещь навсегда останется в тренде: стильно, удобно, эксклюзивно. Штаны эти приталенные, с заниженной талией. По-исландски они называются finnabuxur, gjaldbuxur, Papeyjarbuxur или просто nábuxur — «штаны из плоти». Скажите, звучит как коллаб Канье Уэста с Леди Гагой и мясокомбинатом «Дубки»?
⠀
Штаны эти можно было получить так: сначала нужно было договориться с каким-нибудь своим товарищем мужеского пола о трансплантации кожи ниже пояса после его смерти. Когда товарищ преставится, требовалось прийти на кладбище, разрыть его могилу и содрать с трупа кожу ниже талии. Получившиеся колготки надевались волосами наружу. Бодипозитивно.
⠀
Чтобы деньги начали работать, требовалось украсть монету в один из трёх больших праздников года между чтением Посланий и Евангелия. Вот тут становится понятно, почему штаны должны быть мужскими. Потому что инвестиции копятся, тскзть, в гульфике. Кладешь монету — мошонка набухает другими монетами. Думай и богатей.
⠀
У этой забавной вещицы есть только один минус. Их невозможно снять. Если только кто-нибудь не согласится надеть их вместо тебя. Открыть/Комментировать

2021-08-11 15:19:20 У исландцев даже Белоснежка идет в рейтинге 18+. Да и не Белоснежка это вовсе, а семь гномов. Ой. Колдунов. В общем, собрались как-то семь мощных колдунов на корпоратив. Тим-билдинг не задался, и как это часто бывает, после бокала-другого зазвучали кулуарные разговоры на тему того, кто на свете всех милее. Точнее, сильнее. А им один колдун в ответ:

«Да, сильны вы, спору нет.
Но живет без всякой славы,
В Санде в Адальдале в Тингэйярсисле,
Тот, что все же вас сильней».

Его звали Арноур. Разгневавшись, они решили разделаться с Арноуром, который мало того, что самый крутой, еще и на корпоратив не явился. В общем, отправили они ему подарочек. Одним охотником дело не обошлось, все же Арноур был не прекрасной девой, которая упадет на колени и будет умолять ее пощадить. Они отправили к нему заказное письмо с семью драугами.

Вот топают эти драуги по дороге, и встречается им путешественник.
Это Исландия, детка, так что семь грустных покойников, бредущих на запад, никого не пугают. Путешественник помигал им дальним светом и в пробке завел светский разговор, мол, кто, откуда.
— Нас зовут всех одинаково, — сообщили ему драуги. — Семь драугов. А идем мы в Санд убивать колдуна Арноура.
— О как, — говорит путешественник. — Ну удачи вам! Может, на обратном пути встретимся, вы мне расскажете, как все прошло.

Вот это я называю нетоксичное общение, когда тебе искренне хочется поддержать ближнего.
Сделаем шорткат. Возвращается наш путешественник из «Ашана» обратно домой, и вот — снова его товарищи.
— Ну как ваш KPI? — интересуется он.
— Плохо, — отвечают семь драугов. — Мы к нему пришли, сказали: «Здравствуйте, а мы тут явились вас убивать», а он обиделся, запер нас в конюшне на неделю, а всем домашним велел срать на крышку от бочонка. (Освободились мы только написав в комиссию по правам мертвого человека, сообщили о случае draugr trafficking). Когда он нас отпустил, дал крышку и велел отнести эту крышку и сунуть под нос тем, кто нас к нему отправил.

Теперь мы знаем, как выглядит «Почты Россия» на максималках.
А колдуны те умерли, да.
Среда — это маленькая пятница, держитесь, немного осталось! Главное, не расплескать. Открыть/Комментировать

2021-08-06 16:53:14 Не знаю, почему пишу здесь об этом в последнюю очередь. Стесняюсь, наверное. Типа тут канал для вас, а не про меня. Но все равно решила поделиться.

Книга о пасторе Эйрике отправлена в издательство!

В октябре 2020 года Эйрик пришёл ко мне. При нём были две птицы и столько огня, что я не устояла. Я бросила работу на середине и написала: «Мое имя Эйрик Магнуссон». Я прошла этот путь, ни разу не обернувшись. Через стертые главы, через пустоту неопределенности и постоянную гонку со временем.
⠀
Нам предстоит ещё море работы. Но первая веха пройдена. Открыть/Комментировать

2021-08-05 10:00:47 Когда-то давно я написала большой текст о «Красавице и чудовище»: о том, откуда взялся мотив, почему одна версия авторской сказки 18+ и в фольге, а вторая — нет, какие бывают чудовища... Сначала хотела писать книжку (и до сих пор хочу). Потом перехотела и хотела выложить текст на «Ноже» (и до сих пор хочу). А потом наткнулась на него и думаю: «Ну да етитская сила, сколько ему еще лежать-то?» и решила поделиться текстом с вами.

Предупреждаю сразу: он большой. 18 тыщ знаков. И не очень юморной (хотя про свинью из «Черного зеркала» будет). Но если вдруг вам, как и мне, было всегда интересно, что там у красавицы с чудовищем происходило в темном замке и отворачивали ли они говорящую мебель в самые пикантные моменты, то в этом материале можно об этом почитать.

Из сказки на меня выпрыгнули такие неожиданные глубины, что, не скрою, была удивлена. Узнала и о чудовище-пуделе, и о том, как по-мудацки эти чудища себя вели... Короче, лонг доступен на Boosty. Если вы не подписаны и не хотите, там можно оплатить за статью разово. Открыть/Комментировать

2021-07-20 15:37:35 Хотите, расскажу вам про юмор древних скандинавов? Если думаете, что они в свободное от военных походов время слушали стендапы в духе Стивена Фрая, то нет. Читаю сейчас Федора Борисовича Успенского «Люди, тексты и вещи» и наткнулась там вчера на чудесный эпизод. Речь идет о Эйнаре сыне Эндриди, потомка конунгов, могучего воина из XI века. Как у большинства его товарищей, у Эйнара было прозвище.

Вот такое. þambaskelfir.
Не пытайтесь повторить его дома.

Со словом skelfa переводчикам все понятно — оно означает «трясти, сотрясать». А вот с первой частью — þömb — все не так очевидно. Потому что это слово, во-первых, многозначное, во-вторых, довольно редко встрачающееся. Историки XIX века проводили его в романтическом (и, вероятнее всего, более правильном) ключе — «тетива». То есть бравого Эйнара нарекли «сотрясателем тетивы». Он и вправду был великолепным лучником. Но историкам ХХ эта версия была несимпатична, и они придумали другую. Словом þömb иногда обозначали выросший тугой живот беременной женщины. В случае с мужиком это слово означало просто «брюхо». Так вот и стал Эйнар из Сотрясателя Тетивы превратился в Эйнара Брюхотряса.

Но нашлись и исследователи, которые предположили, что двойственность прозвища была изначально заложена в него. Расскажу вам, как умер Эйнар. Как на одном пиру у конунга Харальда Сурового Эйнар, уже не молодой звонкий мальчик, а отяжелевший дед, герой наш напился до отключки. В целом, обычное дело, как по мне, для и для звонких мальчиков, и для дедов. И конунг подучил одного из своих родственников сыграть с Эйнаром такую шутку. Засунь, говорит, ему травинки в нос. По другой версии, нужно было эти травинки просто вложить спящему в руку. И крикни в ухо: «Эйнар, пора!»

Так юмористы и сделали. Эйнар подскочил и громко пернул на всю пиршественную залу. Сотрясатель Воздуха так обиделся на эту шутку, что на следующий день вернулся со своим сыном и верными людьми, чтобы убить обидчика. Это ему удалось, но и сам Эйнар со своим сыном нашли там свою гибель от руки Харальда. Почему такая невинная шутка повлекла за собой столько сокрушительные последствия? К. Гадэ предполагает, что причина как раз в том, что такой шуткой Харальд обыграл двойственное прозвище Эйнара.

Короче.
Не заставляйте людей пердеть. Они потом на это обижаются. Открыть/Комментировать

2021-07-16 23:50:46 Расскажи-ка мне ска pinned «Тут такое дело. Мне стало тесно в рамках Телеграма. Тесно как в смысле формата, так и в смысле того объема информации, который я могу и хочу предложить своим читателям. А еще хочу монетизироваться. Sorry not sorry. Я много сил вкладываю в канал и в книги…» Открыть/Комментировать

2021-07-15 10:00:58 Обливайте собак в шляпах! Если вам надоела жара так же, как и мне, то сегодня именно тот день, как считали китайцы, когда это дело можно было исправить благодаря нехитрому приему «мой-хозяин-идиот».

Если я ничего не напутала (а я могла), то сегодня в Китае празднуют день двойной шестерки. То есть шестой день шестого лунного месяца. Этот праздник носил название Чествование небес (тянь чжу цзе). В этот день, судя по всему, обычно довольно засушливый, много было связано с водой. Все очень хотели дождь, и многие ритуалы проводились именно для этого.

По всему Китаю принято было сушить книги и одежду. Пока книги и одежда сушились, собакам и кошкам полагалось мокнуть. Какого пекинеса, то есть почему, — никто не знает. Может, что-то там связаное с космологическим значением собак у китайцев...

В уезде Цюй (провинция Сычуань), чтобы быть в тренде, надо было напялить на собаку шляпу и женские туфли и в таком виде взять ее на прогулку. Считалось, что так можно было привлечь дождь. Короче, вы знаете теперь, что делать, да?

С XVI века еще сохранилось описание детокс-напитка: до восхода солнца полагалось взять воду из колодца (заодно ОФП с утра), налить ее в глиняный кувшин и положить в нее огурец. Порезанный или целый — не сказано. Кувшин запечатывали на 49 дней, после чего вода приобретала целебные свойства. Гвинет Пэлтроу уже кусает себе локти, что не запатентовала идею раньше.

А еще в день двойной шестерки в Южном Китае полагалось есть сладкое круглое печенье из рисовой муки. А Сычуанцы чествовали местное водяное божество — Хозяина реки. Ну хоть на него шляпу не надевали, и на том спасибо.

(Взято из книги «Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии», ответ. ред. Р.Ш. Джарылгасинова, М.В. Крюков, 1989 г. — чего у меня на полках только нет) Открыть/Комментировать