2. В этой сцене я говорю с бабушкой и матерью девушки, которая | Генератор Историй

2. В этой сцене я говорю с бабушкой и матерью девушки, которая пересидела в невестах, а сваты так и не пришли.

«Ничуть я не переживаю, что за ней не приходят! Почему я должна переживать? — на этих словах Тамара тут же тянется к лифу за сигаретой. — Все равно придут, — Алена выхватывает из своего лифа зажигалку и закуривает, держа сигарету всеми пятью пальцами: четырьмя с одного боку, большим — с другого».

Читатель уже подготовлен контекстом, и он понимает: Тамара тянется к лифу за сигаретой в моменты душевного волнения. Так было уже несколько раз. Я готовлю почву для читателя и сажаю на эту почву прием – то есть сказав, что она тянется за сигаретой, мне не надо уже пояснять, что она нервничает, волнуется и разговор о свадьбе внучки для нее – непростой.


3. В этой сцене цыганка Тамара рассказывает про барашка, который жил у нее. «Барашка они мне тогда принесли, — говорит Тамара. — Принесли и говорят: «Мам, расти его. Когда у Ксюшки будет день рождения, мы его порежем». А он рыжий-рыжий был, — она смягчает все «л», в каком-то ритме восточного заклинателя складывая слова. — В мае уже три месяца ему было. Он уже за мной бегал. Прямо как собака. Я ему ходила листья салата покупала на рынке, — в ее голосе впервые появляется нежность, — я ему травку хорошую давала. Приду с рынка, он увидит меня, начинает кричать: «Бе-е, бе-е»


Вопрос – какое вообще отношение барашек имеет к истории с ямами? Зачем про него рассказывать и занимать драгоценное место в тексте? Дурной редактор сразу бы побежал это место вырезать из текста и был бы стерт мною в порошок. История с барашком открывает внутренний мир героини. Я могу сказать – «Она была добра», и мне никто не поверит. А могу рассказать историю про барашка, и читатель сам догадается, что героиня добра. Ну, себе-то он поверит. У этой линии в репортаже есть и усложнение – через собаку. Но теперь, читая, вы сами поймете как обе эти линии пересекаются, и какой эффект создает их пересечение.


4. Сцена свадьбы:

«Турчанка — подарок для невесты, чтобы та засмеялась — исчезает со сцены столь же внезапно, как и появилась, а на ее месте появляется маленькая невеста — с высокой прической, в белом свадебном платье, поверх которого накинута синяя кофта с длинными, большими для нее рукавами. Девочку за руки подхватывают грузные родители. Они танцуют под грустную украинскую песню, дергая невесту за руки, и та шевелится между ними как послушная кукла».

Я, как автор, не могу вписывать свое субъективное отношение к цыганским свадьбам. Вообще субъективное авторское мнение, высказанное в репортаже прямо в лоб, я считаю плохим тоном. Но я могу свое мнение зашифровать в танце. Читателю будет очевидно, как я к этому отношусь.

PS

Я знаю, что некоторые люди используют записи в моем канале для того, чтобы преподавать журналистику. Хотелось бы от этого предостеречь)) Преподавать репортажную журналистику может только тот, кто на очень глубоком уровне это все понимает и сам написал не один десяток репортажей. Да, я итак готова много дать своим подписчикам и студентам, но такое мне не нравится.

https://ahmedova.com/tabor-na-zemle-i-samolety-v-nebe-2/