Smart Babylonia with Olga

2021-11-23 13:08:33 ​​Еще один интересный персонаж, причастный к исследованию Ближнего Востока в начале XIX века, сэр Роберт Кер Портер, шотландский художник, путешественник и дипломат (1777-1842 г.). Отучившись в Королевской Академии живописи, Портер увлекается исторической живописью, изображением военных битв, памятников и исторических событий. После недолгой военной службы он уезжает в Россию, где становится художником при дворе Александра I, специализируюсь на панорамной живописи: Санкт-Петербург, война 1812 года и др.

В России Портер женится на княжне Марии Щербатовой, племяннице Алексея Николаевича Оленина, президента Императорской Академии художеств, который проповедовал точность к деталям при зарисовке исторических памятников.

В 1817-1820 гг. Портер отправляется в путешествие по Ирану по приглашению персидского принца. Для ассириологии и иранистики он как раз известен тем, что во время этой поездки, Портер сделал огромное количество точных зарисовок ахеменидских и сасанидских памятников, клинописных надписей, персидских печатей и барельефов в таких местах, как Пасаргады, Персеполь и т.д. Помимо рисунков за время своих путешествий, Роберт Кер Портер собрал довольно внушительную коллекцию ближневосточных артефактов, как, например, показанный мной на днях кирпич с арамейской надписью.

Акварели, зарисовки и коллекция Портера разделены между Британской библиотекой и петербургским Эрмитажем, и они отличаются огромным вниманием к деталям. Хотя сам Портер не занимался персидской клинописью, но с его прорисовками персидских надписей работали европейские филологи, такие как Г. Фридрих Гротефенд, которому принадлежит дешифровка древнеперсидского языка.

И то что всегда восхищает в персонажах XIX века, которые не ограничивались чем-то одним или даже двумя, в 1826 г. Роберт Кер Портер был назначен британским консулом в Венесуэле, где он прожил пятнадцать лет. После этого он вернулся к детям в Россию, где и похоронен вместе с женой на Смоленском лютеранском кладбище.

Портер сэра Роберта Кер Портера кисти Уильяма Окли Бёрджесса, 1843 год. National Portrait Gallery, London Открыть/Комментировать

2021-11-21 17:41:54 Обожженный глиняный кирпич, найденный в Вавилоне сэром Робертом Кер Портером (1777-1842 гг.), шотландским художником и дипломатом, в ноябре 1818 года. Кирпич датируется VIII-VII вв. до н.э.

Необычность кирпича заключается в отпечатанной на нем арамейской надписи. Если присмотреться, то справа еще видна фигура идущего льва. Арамейский язык в Вавилонии 1 тыс. до н.э. приходил на смену клинописному аккадскому, как разговорный язык и как язык персидской администрации, но для арамейского использовались обычно пергамен или папирус, надписи на глине продолжали делаться аккадской клинописью.

Поэтому, увидев такой необычный кирпич, Портер понял, что его необходимо отправить в Британский музей. Кирпич был довольно большой, около 1м², поэтому Портер его обрезал и довез в чемодане до Лондона.

Надпись сохранность довольно плохо. На ней можно различить букву M наверху и последовательность ˀQŠB внизу, предполагается, что вавилонское имя с элементом iqīša «даровал».

Photo The trustees of the British Museum Открыть/Комментировать

2021-11-16 15:55:52 Медная позеленевшая фигурка собаки, найденная в начале XX в. в южной Месопотамии британским консулом Джорджем Артуром Монк-Мейсоном.

Собаки, которые были одомашнены еще в 9 тыс. до н.э., часто изображались вавилонянами. Они помогали человеку охотиться и пасти скот, охраняли от воров и злых духов. Еще собака ассоциировалась с богиней врачевания Гулой, вероятно, из-за предполагаемых целебных свойств собачей слюны.

Photo The trustees of the British Museum Открыть/Комментировать

2021-11-11 12:52:49 ​​Продолжая тему месопотамского алкоголя. Из Сказания об Атрахасисе мы узнаем, что боги в какой-то момент решили сделать людей смертными, чтобы ограничить их количество на земле, а то становилось уж слишком шумно. В чем же смысл невечной жизни человека? А в том, чтобы по полной использовать земное время, такое carpe diem. Вот что, поваривая пиво, говорит ищущему бессмертие Гильгамешу Сидури, персонаж Эпоса о Гильгамеше, богиня и по совместительству хозяйка кабака на краю земли:

Гильгамеш! Куда ты стремишься?
Жизни, что ищешь, не найдешь ты!
Боги, когда создавали человека, -
Смерть они определили человеку,
Жизнь в своих руках удержали.
Ты же, Гильгамеш, насыщай желудок,
Днем и ночью да будешь ты весел,
Праздник справляй ежедневно,
Днем и ночью играй и пляши ты!
Светлы да будут твои одежды,
Волосы чисты, водой омывайся,
Гляди, как дитя твою руку держит,
Своими объятьями радуй подругу -
Только в этом дело человека!

(Перевод И.М. Дьяконова/В.К.Шилейко)

На фотографии 11-я табличка Эпоса о Гильгамеше с рассказом о всемирном потопе. Photo The trustees of the British Museum Открыть/Комментировать

2021-11-06 10:16:00 Сцена банкета, 3 тыс. до н.э., Тутуб (совр. Хафадже). Верхний ряд палетки изображает непосредственно сам банкет с пьющими из чаш персонажами, средний ряд - подготовка к банкету, нижний ряд - танцы после.

Я уже писала про пиво в Месопотамии. Вино тоже было, хотя и было не таким популярным напитком, как пиво. Один и тот же клинописный знак, GEŠTIN, использовался для винограда и для вина. Вино в основном импортировалось из горных регионов и со средиземноморского побережья.

Торговля вином засвидетельствована в текстах 2 тыс. до н.э. из города Мари, куда вино привозилось из Алеппо и Каркемиша (северо-запад Междуречья). Вино было дорогим продуктом, достойным быть царским подарком.

Photo The Oriental Institute of the University of Chicago Открыть/Комментировать

2021-11-05 15:28:00 Розеттский камень был найден солдатами французской армии Наполеона Бонапарта, который с 1798 вел кампанию в Египте. Как следует из названия памятника, найден он был в городе Розетта.

После поражения Наполеона, камень, по условиям Александрийского договора, перешел Британской короне и с 1802 года хранится в Британском музее. С тех пор он покидал музей только однажды во время Первой мировой войны, на время которой он был спрятан на подземной станции Лондонской почтовой железной дороги в Холборне.

Акварель Томаса Милтона, «Город Розетта», 1801-1803 г. Открыть/Комментировать

2021-11-05 10:12:00 ​​Розеттский камень, в том виде, в котором мы его знаем, это отломленная часть от документа бóльшего размера.

На фото ( Claire Thorne) реконструкция того, как предположительно выглядела стела с копий указа мемфисских жрецов о поддержке царя Птолемея V (204-181 гг. до н.э.). Частью этой стелы и был Розеттский камень.

Текст на камне был написан на двух языках: древнеегипетском, официальном языке Древнего Египта, и древнегреческом, языке администрации Египта II в. до н.э., где правящая династия Птолемеев была греко-македонского происхождения. Надпись выполнена тремя видами письма: древнеегипетскими иероглифами, демотическим письмом (одна из форм курсивного египетского письма, «демотическое» по-древнегречески значит «народное») и древнегреческим алфавитным письмом.

На камне сохранилось 14 строк иероглифической надписи, 32 строки, написанных демотическим письмом, и 53 строки древнегреческого текста.

Обнаружение двуязычной надписи имело огромное значение для дешифровки египетского языка, который на тот момент еще не понимали, как читать. Поскольку древнегреческий текст камня был переводом египетского текста, а древнегреческий язык был давно известен и изучен, Розеттский камень стал ключом к дешифровке египетских иероглифов и демотики. Открыть/Комментировать

2021-11-04 17:54:10 На новостном ресурсе (который называется mār šiprim, в переводе с аккадского "посыльный", т.е. в "Ассириологическом курьере") Международной ассоциации ассириологов (IAA) вышло мое интервью о канале Smart Babylonia. Открыть/Комментировать

2021-11-04 14:58:38 Розеттский камень, один из самых известных экспонатов Британского музея. Именно этот памятник позволил французскому востоковеду Жану-Франсуа Шампольону дешифровать египетское иероглифическое письмо в первой половине XIX в.

Надпись на розеттском камне датируется 196 г. до н.э. Это египетско-греческая билингва – один и тот же текст (указ, изданный египетскими жрецами в Мемфисе, о культе фараона Птолемея V) написан на египетском языке древнеегипетскими иероглифами, повторен египетским демотическим письмом и переведен на древнегреческий язык.

Дешифровка египетского языка, таким образом, была основана на билингве. Найти такой документ было большой удачей. Он послужил залогом точности чтения нового языка.

Можно еще посмотреть 3D модель розеттского камня, сделанную Британским музеем. Открыть/Комментировать

2021-10-31 22:59:13 ​​Немного про духов и демонов в Хэллоуинскую ночь

Духи-хранители человека, будучи неидеальными и харáктерными, могли отвлекаться на свои дела или обижаться на проступки своего подопечного. Таких ситуаций, по месопотамским верованиям, ждали злые демоны, чтобы тут же вселиться в тело смертного. Человек становился одержимым этим демоном, начинал болеть или вести себя неадекватно.

В такой ситуации осознание проблемы было первым шагом к исцелению. Вторым и основным шагом было обращение к экзорцисту. Нам известно большое количество ритуалов, к которым прибегали экзорцисты, чтобы изгнать демона. Они изготовляли амулеты, которые одержимый должен был носить на себе или держать у изголовья кровати, или же жгли травки, запах которых изгонял демона, или готовили зелье.

Собственно, как только экзорцисты понимали, с каким демоном имеют дело, они определяли, к какому ритуалу прибегнуть. Литература и опыт в этих вопросах были значительными.

Один из способов выпроводить демона из человека, заключался в буквальных проводах этого демона. Такие ритуалы известны, в частности, в борьбе с угрожающей молодым женщинам Ламашту. Экзорцист изготовлял из глины фигурку Ламашту, сажал её в лодку, отвлекал ее внимание всякими вкусностями, гребешками и заколками, и отталкивал лодку от берега. Ламашту уплывала восвояси и освобождала девушку, которой уже ничего не угрожало.

Ламашту, Musée du Louvre AO 8184 Открыть/Комментировать