3 номер «СКАЗКА И МИФ» №1 2020 (3) раздел ПСИХОЛОГИЯ РАНЕНЫ | Сказка и Миф

3 номер «СКАЗКА И МИФ» №1 2020 (3) раздел ПСИХОЛОГИЯ

РАНЕНЫЙ ЦЕЛИТЕЛЬ.
БЕСЕДА С ТОМАСОМ МУРОМ, МЮРРЕЕМ СТАЙНОМ И РАССЕЛОМ ЛОКХАРТОМ
Идея и архетип Раненого Целителя являются очень содержательными для глубинной психотерапии и юнгианского анализа.

“Аналитик должен бесконечно продолжать учиться.
Собственная боль – это то, что определяет масштаб его способности исцелять”. К. Г. Юнг. Собрание сочинений, том 16, параграф 239.

Роберт С. Хендерсон: В этой удаленной онлайн беседе (между Вашингтоном, Нью-Гэмпширом и Швейцарией), трое старейшин юнгианского сообщества обсуждают тему, жизненно важную для каждого из них. Как вы понимаете, что такое Раненый Целитель?

«Томас Мур: Я часто говорю, что занимаюсь терапией на протяжении сорока лет, имея в виду, что был терапевтом и в то же время в значительной степени сам “проходил терапию”. Работая с другими, я регулярно сталкиваюсь с ограничениями в своих знаниях, мужестве и зрелости. Каждый день я смиренно склоняю голову перед преданностью и настойчивостью, которые вижу в своих клиентах по мере того как они сталкиваются с вопросами, многие из которых являются непростыми и для меня. Это смирение не отменяет чувства уверенности и компетентности, с которыми я выполняю свою работу. Я могу быть человеком с недостатками и эффективным терапевтом одновременно.»
«Равновесие, которое я описываю, также не идеально. Много лет назад с подачи Рафаэля Лопеса-Педразы я прочитал ужасающие художественные работы и воодушевляющие документальные эссе Маркиза де Сада и написал книгу о садианских динамиках в человеческих отношениях – “Темный эрос”. Я закончил эту работу с образом “ранящего целителя” в качестве пары к Раненому Целителю. Это еще один способ приблизиться к тому, что Адольф Гуггенбюль-Крейг называл “расщепленным архетипом” целителя и пациента (Guggenbuhl-Craig). Мы также можем лучше осознать свою роль в качестве того, кто ранит.»

«Мюррей Стайн: Раненый Целитель – это мифологема, божественная фигура, архетипический образ. Хирон является греческой версией этого образа; Христос – это библейская версия того же фундаментального образа. Разница заключается в том, что у Хирона не было выбора, его ранили, и он не может исцелить себя; Иисус Христос добровольно взял на себя эту роль, мог избежать страданий, но не сделал этого. Оба целители, оба ранены и оба в итоге возносятся на небеса в конце истории. Этот образ следует отличать от здорового целителя, Аполлона в греческой мифологии, а также Иисуса до его распятия в библейской версии. Христос сочетает в себе оба варианта, здорового и страдающего.»
«Я говорю о “раненом целителе”, как об архетипическом образе, и, следовательно, не стал бы идентифицироваться с ним или принимать его на свой счет. Я не считаю себя целителем. Проработав психотерапевтом более сорока лет, я не могу сказать, что когда-либо исцелил кого-то.
Даже если исцеление в какой-то степени и происходило, оно было результатом факторов, проявившихся в этих отношениях помимо моей воли или контроля. Это исцеление я приписываю архетипическим силам бессознательного и самости. Конечно, также как Том и Расс, я думаю о себе как о “раненом” и в этом мало чем отличаюсь от своих клиентов. Без сомнения, мои раны вносят вклад в мою способность чувствовать сострадание и соучастие в отношении других людей, в том числе и тех, кто приходит ко мне в анализ. С другой стороны, мои раны могут также и мешать моей способности делать полезный вклад в аналитическую работу. Они способны приводить ум в беспорядок и вставать на пути.»

«Рассел Локхарт: Я впервые столкнулся с концепцией Юнга о Раненом Целителе на вводном семинаре аналитического тренинга в 1969 году. Ведущий семинара четко дал понять, что нам фундаментально необходимо стать не просто аналитиками, а исцеляющими аналитиками. Раны начинающего аналитика должны быть на виду, в центре внимания и непрерывно прорабатываться, если он собирается стать Раненым Целителем. Я не сомневался, что это на самом деле так, и эта идея так глубоко проникла в меня, что я всегда осознавал данный аспект того, что значит быть аналитиком.