Ислам и Медицина

2021-06-14 01:14:01 Сын Имама Ахмада ибн Ханбаля - ‘Абдулла, да помилует их обоих Аллах, рассказывал:

«Однажды мой отец отправился в Рэй, чтобы встретится там впервые с Исхаком ибн Рахауайхом. Когда он добрался до Рэя, он зашел в одну из местных мечетей, а на улице разразился такой сильный дождь, что казалось, будто с неба его лили из бурдюков.

Когда стемнело, служащие мечети подошли к моему отцу и сказали: «Выходи, мы собираемся закрыть мечеть» - на что он возразил им, сказав: «Это мечеть Аллаха, а я Его раб!» Тогда они сказали: «Что тебе по нраву больше, выйти самому, или чтобы мы выволокли тебя за ноги?» - и отец, пожелав им мира вышел сам.

Далее он рассказывал: «Я вышел из мечети, а на улице лил сильный дождь, сверкала молния и гремел гром.
Кругом текла вода, я не мог найти места, куда можно было бы наступить, и совершенно не знал, куда мне идти.

Вдруг, из одного дома вышел некий человек и обратился ко мне: «Эй, ты! Куда ты собрался в такую погоду?» - я ответил: «Даже не знаю!» Тогда он сказал мне: «Заходи в дом!» Он завел меня в дом, взял мою мокрую одежду, а взамен выдал сухую. Я совершил омовение и прошел в комнату, в которой горел очаг, на полу лежал ковер из войлока, а на нем стояла приготовленная для трапезы еда. Хозяин сказал мне: «Ешь» - и я поел вместе с ними, после чего он спросил меня: «Откуда ты?» - я ответил: «Из Багдада».

Он спросил: «Знаешь ли ты человека из Багдада по имени Ахмад ибн Ханбаль?» - я сказал: «Я и есть Ахмад ибн Ханбаль!», тогда он сказал мне: «А я Исхак ибн Рахауайх».

(См. «Манакыб аль-Имам Ахмад»/стр. 380) Открыть/Комментировать

2021-06-11 12:42:38 «Ислам восстанавливает награду за хорошие дела, которые были тщетны на лоне многобожия, то есть покаявшийся от него сполна получает воздаяние за предыдущие благодеяния. Так же раб, принесший искреннее, правдивое покаяние уничтожает прошлые поступки и возвращает награду за хорошие дела.

Грехи — это болезни души, как, например, боли и лихорадка — телесные недомогания. Больной полностью вылечившийся, становится сильнее, чем прежде. Силу здоровья можно сравнить с благими делами, болезнь — с грехом, а выздоровление — с покаянием.

Среди больных есть те, которые уже никогда не выздоравливают, есть те, кто, пользуясь всеми возможными методами, возвращает себе здоровье. Есть и те, кто становится здоровей, сильней и активней по силе причин, которые победили болезнь, хворь. Про них можно сказать, что болезнь стала причиной его здоровья. Один поэт сказал:


"Возможно, что упрек твой пользу принесет,
Ведь здоровье наших тел в недомоганиях"


После покаяния раб оказывается в одном из трех положений. И да поможет нам Аллах, нет Бога и Господа, кроме Него».


Стих принадлежит Абу Тайибу Аль-Мутанабби Ахмад ибн аль-Хусейну аль-Киндийу (303-354 по Хиджре).

См. аль-Уабиль ас-Сайиб, с. 11-18. Открыть/Комментировать

2021-05-29 22:33:13 Открыть/Комментировать

2021-05-26 02:04:33 “Я бы посоветовала любому, кто раздражен против кого-либо, взять лист красивой бумаги in-quarto, доброе перо и записать все свои претензии и упреки к виновнику.
⠀⠀⠀⠀⠀
Первая страница будет дышать местью, на второй вы искренне пожалеете себя, на третьей начнете испытывать презрительную снисходительность к противнику, на четвертой задумаетесь, что, возможно, и сами немного не правы, и когда вся бумага будет исписана, вы успокоитесь и слегка устыдитесь, что придавали слишком большое значение такой ерунде и, в конце концов, философски заключите, что каждый в этом мире неправ по-своему.
⠀⠀⠀⠀⠀
Пользоваться этим лекарством гораздо лучше, чем изливать свой гнев налево и направо перед недоброжелательными людьми, которые по природе своей любят сплетни. Они подстрекают вас, возбуждают, находят по отношению к вам злой умысел, о котором вы не подозреваете, и языки неистовствуют и приносят страшный вред”. Открыть/Комментировать

2021-05-24 17:34:07 Ценные знания на то и (бес)ценны, и не каждому по зубам, понять это несложно.

Стоит кому-то поделиться какой-либо информацией, легкой на восприятие, где не нужно особо напрягаться пытаясь понять — число участников растёт; с появлением личной жизни в ленте, да даже маленького куска, желающих лицезреть становится больше. Но когда появляется в ленте информация, которая заставляет нас задуматься, приложить усилия и напрячься— желающих и нападающих на эту пищу становится меньше. Такие информации важные и нужные требуют от нас дополнительных усилий.
И при этом содержит в себе исключительно благо, а значит, наши усилия оправдываются с лихвой. А все потому что, осознанных и разумных всегда было мало и будет! Но самое печальное, что это есть начало слабоумия и плохой памяти. Начало деградаций.
Мозг всегда должен тренироваться!


Спросили у имама аль-Бухари:
«Что улучшает память?».
На что он ответил: «Постоянное заглядывание в книги».

«Джами'уль-баян аль-'Ильм уа Фадлих».

Пусть нас окружают осознанные и понимающие жизнь, люди. Открыть/Комментировать

2021-05-11 23:36:56 Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Богатство - не в большом количестве имущества, но истинное богатство заключается в богатстве души».
аль-Бухари 6446, Муслим 1051

Хафиз ан-Науауи сказал:
«Смысл хадиса в том, что похвальным богатством считается богатство души, заключающееся в её довольстве малым и в отсутствии сильного стремления к накоплению имущества. В свою очередь тот, кто обладает богатством, продолжая при этом стремиться к его увеличению, не считается в действительности богатым. Это потому, что его стремление к увеличению имущества указывает на чувство недостаточности того, чем он обладает и его нужду».
См. «Шарх Сахих Муслим», 7/140. Открыть/Комментировать

2021-04-26 04:21:57 Одним из величайших учёных исламской общины был и остаётся Фудейль ибн Ийяд (родился в 107 г.х.).
И до принятия Ислама этот человек был известным разбойником, весть о котором была распространена по всей территории Халифата (начиная от Марокко до Афганистана, от Кавказа до Центральной Африки). Дело дошло до того, что этим человеком матери пугали своих малышей, если те не слушали своих родителей.

И однажды этот человек вместе со своей шайкой пошёл грабить одного старика, у которого никого не было из родственников, и который жил один. Под покровом ночи они незаметно прокрались в его дом, полагая, что этот человек спит. Однако, этот человек выставил ночную молитву (тахаджуд), и дошёл до аята, в котором Аллах Всевышний говорит: “Разве не пришло время для того. чтобы не уподоблялись они тем, которым Писание было даровано прежде, чьи сердца почерствели по прошествии долгого времени и многие из которых являются нечестивцами?”. Тогда сердце этого человека смягчилось, он покаялся перед Аллахом, встал на истинный путь.

И однажды, после урока, когда он сидел в кругу своих учеников, один из них обратился к нему, спросив: “О наш учитель, делал ли ты какое-нибудь благое дело до того, как покаяться?”. На что учитель ответил: “Клянусь Аллахом, я не помню, чтобы я когда-либо делал благое дело, кроме одного. Как я, будучи голодным и умирая от жажды, проходил мимо мусорной свалки.

Там я увидел листок бумаги, на котором было написано имя Аллаха. Я побоялся пройти мимо этого листка и поднял его. На тот момент у меня не было денег, кроме одного динара, на который я собирался купить себе еду и питьё. Однако же, я направился на ближайший рынок, нашёл там продавца, торгующего благовониями, и на этот оставшийся у меня динар купил миск. Затем, я окунул этот листок бумаги, который я нашёл, в сосуд, пока тот не пропитается благовониями, а затем подвесил этот листок на возвышенное место. И, оставаясь голодным, жаждущим выпить чего-либо, я уснул.
И во сне я услышал голос, который сказал мне: “Я непременно возвышу твоё имя так же, как и ты возвысил имя Моё…".

Аз-Захаби Ш. Сияр а‘лям ан-нубаля’ 1993, т. 8, с.421-423 Открыть/Комментировать

2021-04-26 04:14:17 Сказал Фудейль Ибн Ияд:

الْغِبْطَةُ مِنَ الْإِيمَانِ , وَالْحَسَدُ مِنَ النِّفَاقِ , وَالْمُؤْمِنُ يَغْبِطُ وَلَا يَحْسِدُ , وَالْمُنَافِقُ يَحْسِدُ وَلَا يَغْبِطَ , وَالْمُؤْمِنُ يَسْتُرُ وَيَعِظُ وَيَنْصَحُ وَالْفَاجِرُ يَهْتِكُ وَيُعَيِّرُ وَيُفْشِي

"Желать то же, что и у брата, без того чтобы желать чтобы у него этого не было - из Имана, а завидовать ему и желать чтобы у него этого не было а было только у тебя - из нифака.

Верующий желает чтобы это хорошее было и у него, и у брата, а мунафик завидует и хочет, чтобы было только у него.

Верующий скрывает тайные грехи своего брата, которые ему стали известны, и дает ему искреннее наставление, а мунафик вскрывает их, и порочит его за это и распространяет их публично"

Источник: "Хильятуль аулия уа табакат аль асфия", 8/95 Открыть/Комментировать

2021-04-23 12:54:39 Каждый рамадан возвращает назад память: появляется возможность испытать давно забытые чувства...

У каждого из нас в жизни имеет особое место самый первый пост: когда сердце сжимается в ожиданий ифтара, с тем трепетным пониманием, насколько важно спешить на разговенье; человек словно новорождённый познаёт дни и ночи этого месяца, восприятие свежее, а потому и особенно чувствительное на каждую деталь происходящего с нами.

Сердце смягчается от того, что ты начинаешь входить в положение голодающего, руки легко отдают, душа просится творить добро! И в обычные дни ощущения от всего этого не столь остры, не столь трогательны. Почему? Потому что этот месяц особенный. В нем особенные дни, много милосердия, когда открываются врата рая, а на земле благоухает особая атмосфера. С ним приходит баракат, во всем.

К тебе каждую ночь будет взывать глашатай с неба, и говорить:

«О, желающий блага - действуй!», - побуждая тебя,
«О, желающий совершать грехи - воздержись!».
ат-Тирмизи, 682; Ибн Маджах, 1642; аль-Хаким, 1/421.

Напоминай себе об этом каждый день.
Хвала Аллаху, Господу Миров, за эти, прекрасные дни и ночи. Открыть/Комментировать

2021-04-20 21:11:05 Усман ибн Аффан говорил: «Все что бы ни делал человек, Аллах дает ему соответствующее одеяние. Если дело благое — хорошее, если нет — то плохое».

Общеизвестный факт, для проницательных людей и для простых, что от благочестивых богобоязненных людей исходит приятный, терпкий аромат. Благоухание духа пропитывает их тело и одежду. У людей грешных все наоборот. Духовно больной, то есть человек, у которого загрязнено сердце, ни того, ни этого не заметит. «Болезнь» помешает сделать это. Эти слова - предельно ясное изложение проблемы. Всевышний Аллах более сведущ насчет правильности этого.


«Аль-Уабиль аль-Сайиб», с. 34-36 Открыть/Комментировать